京口行
京口兵可用,酒可饮。
一语参差族成血,忠贼相持各凛凛。
岂知好丑隔形骸,父为孔鸾子为鸩。
人众天定理则那,遗臭流芳且高枕。
一语参差族成血,忠贼相持各凛凛。
岂知好丑隔形骸,父为孔鸾子为鸩。
人众天定理则那,遗臭流芳且高枕。
译文
京口的士兵是可以任用的,这里的酒也是可以饮用的。一句话的差错就导致灭族的惨祸,忠臣和奸贼相互对峙都充满戒惧。哪里知道美丑的差异存在于外貌之下,父亲像是高贵的孔雀鸾鸟而儿子却如同鸩鸟般恶毒。人多也得遵循天理,是流芳百世还是遗臭万年就安然处之吧。
注释
- 参差
- 差错、失误。读音:cēn cī
- 族
- 灭族,古时一种残酷的刑罚。
- 凛凛
- 戒惧的样子。
- 形骸
- 人的形体、外貌。
- 孔鸾
- 孔雀和鸾鸟,象征美好的事物。
- 鸩
- 传说中的一种毒鸟,这里比喻恶毒之人。读音:zhèn
- 则那
- 又能如何。
赏析
这首诗在意境上给人一种世事无常、人心难测的感觉。诗中描绘了京口地区的人事,通过‘京口兵可用,酒可饮’简单勾勒出一个地方的人力与物产情况,但随后笔锋一转,‘一语参差族成血’揭示出政治斗争或者人际纷争的残酷,一句言语的差异就能引发灭族大祸,‘忠贼相持各凛凛’将忠臣与奸贼的对峙呈现出来,充满紧张感。在情感表达上,既有对世事变幻无常的感慨,又有对人性复杂的无奈。从文学手法来看,运用了对比的手法,如‘父为孔鸾子为鸩’,将父亲的正面形象与儿子的恶劣形象进行鲜明对比,突出了人性的复杂和不可捉摸。主题思想上探讨了人事的无常、人性的复杂以及对天理的遵循等多方面的内涵。
速览
《京口行》是宋代诗人皇甫明子的作品,主题为感世事、叹无常、人性杂、对比法。京口兵可用,酒可饮。 一语参差族成血,忠贼相持各凛凛。 岂知好丑隔形骸,父为孔鸾子为鸩。 人众天定理则那,遗臭流芳且高…
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