心远堂
种竹期十年,栽橘盈千头。
虽云多远虑,无乃为身谋。
高人绝尘累,俟德居此丘。
泰宇无畦畛,虚空有天游。
仁义尚蘧庐,道德成安流。
结茅依翠微,极目际平畴。
白云度寥廓,黄鹄下沧洲。
百世此周览,我志尚可求。
祇应柴桑翁,真趣共悠悠。
虽云多远虑,无乃为身谋。
高人绝尘累,俟德居此丘。
泰宇无畦畛,虚空有天游。
仁义尚蘧庐,道德成安流。
结茅依翠微,极目际平畴。
白云度寥廓,黄鹄下沧洲。
百世此周览,我志尚可求。
祇应柴桑翁,真趣共悠悠。
译文
种植竹子期望十年有成,栽种橘树期望满千棵。虽说有很多长远的考虑,但恐怕也只是为自身谋划。高尚之人超脱尘世的牵累,依靠美德居住在这山丘。天地之间没有界限,在虚空中自在遨游。仁义好比临时的住所,道德如同平稳的水流。搭建茅屋依靠着青山,极目远望是平坦的田野。白云飘过广阔的天空,黄鹄飞下青色的沙洲。百代的景象于此尽收眼底,我的志向仍然可以追求。只应像陶渊明那样,真正的意趣一同悠长。
注释
- 盈
- 满。
- 俟
- 等待,依靠。sì
- 畛
- 界限。zhěn
- 蘧庐
- 古代驿传中供人休息的房子,这里指临时的住所。qú lú
- 畴
- 田地。chóu
- 沧洲
- 滨水的地方,古时常用以称隐士的居处。
- 祇
- 只。qí
- 柴桑翁
- 指陶渊明,陶渊明是柴桑人。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了多种描写手法。诗中先以种竹、栽橘的具体行为起笔,引出对人生谋划的思考,是一种由具体到抽象的手法。中间部分‘高人绝尘累,俟德居此丘’等句通过描写高人的超脱境界,来表达对这种境界的向往,是一种人物形象塑造的手法。‘白云度寥廓,黄鹄下沧洲’这两句则是典型的景物描写,以寥廓的天空、飞翔的黄鹄等意象营造出一种开阔而悠远的意境,在情景交融之中,表达出诗人的志向。情感表达上,诗中既有对尘世为自身谋划的一种反思,又有着对高人那种绝尘累境界的向往,同时还流露出对美好自然景象的喜爱,情感复杂而多元。主题思想围绕着对理想生活境界的追求,包括超脱尘世、顺应道德仁义,在自然间追求内心真正的意趣。
速览
《心远堂》是宋代诗人高晞远的作品,主题为写景、抒情、言志、超脱。种竹期十年,栽橘盈千头。 虽云多远虑,无乃为身谋。 高人绝尘累,俟德居此丘。 泰宇无畦畛,虚空有天游。 仁义尚蘧庐,道…
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