堆婆石
撑空叠石何嵯峨,世传其名曰堆婆。
乃在淛岭之巅,吴山之阿。
我来于此少憩息,借问父老元如何。
父老为言五代时,有婆姓方氏结茅岭巅两鬓皤。
为念往来渴,均施汤水无偏颇。
行人以此尽感激,婆言吾亦期无他。
早晚吾骨只堆此,愿将一石堆吾坡。
尔来迄今四百载,行人堆石不少差。
我亦拾石堆其冢,既行且叹复逶迤。
今冢之高过百尺,堆石亦已岂虚过。
乃知一饮一滴水,恩至久远不可磨。
古人一饮在必报,如此传说夫岂讹。
吁嗟俗世人,乃道无恩波。
反恩以为雠,此语愚已多。
我适来此秋向晚,满屦霜叶仍吟哦。
因笔记此堆婆石,慷慨为赋堆婆歌。
乃在淛岭之巅,吴山之阿。
我来于此少憩息,借问父老元如何。
父老为言五代时,有婆姓方氏结茅岭巅两鬓皤。
为念往来渴,均施汤水无偏颇。
行人以此尽感激,婆言吾亦期无他。
早晚吾骨只堆此,愿将一石堆吾坡。
尔来迄今四百载,行人堆石不少差。
我亦拾石堆其冢,既行且叹复逶迤。
今冢之高过百尺,堆石亦已岂虚过。
乃知一饮一滴水,恩至久远不可磨。
古人一饮在必报,如此传说夫岂讹。
吁嗟俗世人,乃道无恩波。
反恩以为雠,此语愚已多。
我适来此秋向晚,满屦霜叶仍吟哦。
因笔记此堆婆石,慷慨为赋堆婆歌。
译文
高耸堆叠的石头多么巍峨,世间传说它的名字叫堆婆。它就在浙岭的山顶,吴山的山窝。我来到这里稍作休息,询问当地父老原本是怎么回事。父老告诉我在五代的时候,有位方姓的老婆婆在岭顶盖起茅屋,两鬓斑白。因为挂念往来行人的干渴,平等地施舍汤水没有偏向。行人们因此都很感激,婆婆说我也没有别的期望。迟早我的尸骨就堆积在这里,希望把一块石头堆在我的山坡。从那时到现在已经四百年,行人们堆积石头没有多大差错。我也捡起石头堆在她的坟冢,一边走一边感叹又徘徊。现在坟冢已经超过百尺高,堆积石头难道是白白做的吗。于是知道哪怕喝一滴水,恩情到久远也不可磨灭。古人喝了一点水必定报答,像这样的传说怎么会是错的呢。唉,世俗之人,却说没有恩情。把恩情当作仇怨,说这种话的愚人太多了。我刚来到这里时秋天将晚,满鞋都是霜叶还吟诵诗歌。于是记下这个堆婆石的事,情绪激昂地作了这首堆婆歌。
注释
- 嵯峨
- 形容山势高峻。cuó é
- 淛岭
- ‘淛’同‘浙’,浙岭。
- 阿
- 山的转弯处,山窝。ē
- 少憩息
- 稍稍休息。憩,qì。
- 皤
- 白色,这里形容头发斑白。pó
- 偏颇
- 偏向一方,不公平。
- 逶迤
- 形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、延续不绝的样子。wēi yí
- 冢
- 坟墓。zhǒng
- 雠
- 同‘仇’,仇恨。chóu
- 满屦
- 屦,鞋。满鞋的意思。jù
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了叙事的方式来讲述堆婆石的来历,通过对话的形式,如‘父老为言五代时……婆言吾亦期无他’,详细地阐述了堆婆施汤、行人感恩堆石的故事,使故事完整而生动。在情感表达方面,诗人对堆婆的善举充满了敬重和钦佩,对行人感恩的行为也表示赞许,同时对世俗中忘恩负义之人表达了批判和不屑。在意境营造上,诗中的‘淛岭之巅,吴山之阿’描绘出故事发生的地点,有一定的空间感,‘满屦霜叶仍吟哦’营造出一种秋意萧瑟又充满诗意的氛围。主题思想上,主要传达了感恩的主题,以堆婆石的故事为依托,强调受人滴水之恩当涌泉相报的传统美德,批判那些不懂感恩的世俗之人。
速览
《堆婆石》是宋代诗人许仕叔的作品,主题为叙事诗、感恩、批判、古风。撑空叠石何嵯峨,世传其名曰堆婆。 乃在淛岭之巅,吴山之阿。 我来于此少憩息,借问父老元如何。 父老为言五代时,有婆姓方…
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