庆善寺圆照堂题咏

译文

佛心能破除昏暗不明，觉竹极为融通明亮。实相自然而然地呈现，外界的尘俗从何处产生。铜瓶里的秋水澄澈洁净，坐在草地上可见月光清朗。不必前往曹溪（禅宗圣地），（在此处）就可穿着云彩摇动锡杖前行（指修行悟道）。

注释

晦瞑

昏暗；阴沉。晦，huì；瞑，míng。

觉竹

这里可能是与佛性相关的一种竹的意象，‘觉’有觉悟、觉察之意。

实相

佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。

客尘

佛教语。指尘世的种种烦恼。

曹溪

禅宗南宗别号。是禅宗的一个圣地。曹，cáo。

振锡

谓僧人持锡出行。锡，xī，锡杖，是僧人常用的法器。

赏析

从文学手法上看，首联‘佛心开晦瞑，觉竹极融明’对仗工整，‘开’与‘极’两个动词用得精妙，生动地描绘出佛心的力量以及觉竹的状态。颔联‘实相自然见，客尘何处生’采用了反问的手法，强调实相自然可见，尘世烦恼无从滋生，表达了一种对佛法高深境界的领悟。颈联‘铜瓶秋水净，草坐月华清’通过描写铜瓶中的秋水和草地上的月华，营造出一种清幽、静谧的意境，从侧面烘托出此地的空灵与圣洁。在情感表达方面，全诗透露出对庆善寺圆照堂的一种崇敬与喜爱，以及在此处感悟佛法后的宁静与超脱。主题思想围绕着在圆照堂这个特定的环境中对佛法的感悟，体现出此地的神圣以及佛法的广大无边。

速览

《庆善寺圆照堂题咏》是宋代诗人王兢的作品，主题为禅意、清幽、宁静、感悟。佛心开晦瞑，觉竹极融明。 实相自然见，客尘何处生。 铜瓶秋水净，草坐月华清。 不必曹溪去，穿云振锡行。