中隠庵
在昔避世贤,隠居岂自喜。
甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。
孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。
妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遯名,纷若干时子。
仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。
不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。
梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隠君闻此风,翻然乌可已。
聊为知者道,庶达名庵旨。
甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。
孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。
妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遯名,纷若干时子。
仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。
不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。
梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隠君闻此风,翻然乌可已。
聊为知者道,庶达名庵旨。
译文
往昔那些躲避尘世的贤才,隐居并非是自己乐意。甘心守着西山挨饿,清洗被尘世污染的耳朵。一旦追慕高尚之事,千秋万代都会激励那些贪婪卑鄙之人。谁说喜爱山林,就可以轻视朝廷市井。暗自嘲笑那些东施效颦的人,不知道西施捧心皱眉的美是天生的。狂妄地拿着平凡庸碌的姿质,竟敢希求贤哲的道路。盗用这美好的隐遁之名的,纷纷有很多当时之人。把仕途当作捷径,矫情伪饰污损了青史。圣明的朝代选拔地位低下的人,不论远近都会采录。连根部的葑菜都不遗漏,更何况中部的芑菜。众多士子生在这个时候,贫穷而且低贱是可耻的。梦从傅岩兴起,狩猎从渭滨开始(指贤才被启用)。隐居的君子听到这种风气,怎能不很快改变想法呢。姑且对了解的人说说,希望能传达这座庵名的意旨。
注释
- 隠
- 同‘隐’,隐藏、隐居。[yǐn]
- 颍
- 颍河,水名。[yǐng]
- 遯
- 同‘遁’,逃避。[dùn]
- 葑
- 古书上指蔓菁一类植物。[fēng]
- 芑
- 一种良种谷子,一说为白粱粟。[qǐ]
赏析
这首诗在文学手法上,多处运用典故,如‘甘守西山饿,清洗颍阳耳’中,‘西山饿’和‘颍阳耳’分别用伯夷、叔齐采薇西山和许由颍水洗耳的典故,增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。情感表达上,既有对古代贤士隐居行为的敬重,又对那些盗用隐居之名谋求仕途捷径、矫揉造作之人的批判。在意境营造方面,通过描述古代贤士的隐居和当下的世风,形成鲜明对比,构建出一种复杂的社会风貌的意境。主题思想围绕对真正贤士与假隐士的辨析,倡导贤才应在圣朝积极出仕,批判那些虚伪的隐士行径。诗的语言较为平实,但通过典故的运用使得表意深刻,在平铺直叙中表达出强烈的褒贬态度。
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《中隠庵》是宋代诗人赵德孺的作品,主题为用典故、批判、隐居、出仕。在昔避世贤,隠居岂自喜。 甘守西山饿,清洗颍阳耳。 一旦事高尚,万古激贪鄙。 孰谓乐山林,便可轻朝市。 窃笑效颦人,不…
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