寄李先生
久不见泰伯,中心频损和。
近闻束书卷,更卜好山阿。
学古成儒癖,敦风荡俗讹。
周公法已矣,原宪事如何。
母老禄未及,身闲鬓不皤。
新文海裔播,旧业钓竿拖。
宁戚歌宁发,麻姑使屡过。
时人一握小,吾道片云多。
友弟俱游宦,池樊自摭莎。
闻猿诗兴逸,敲户酒徒罗。
乡里名光也,朝廷礼后么。
年来鱼信至,怪我客蹉跎。
近闻束书卷,更卜好山阿。
学古成儒癖,敦风荡俗讹。
周公法已矣,原宪事如何。
母老禄未及,身闲鬓不皤。
新文海裔播,旧业钓竿拖。
宁戚歌宁发,麻姑使屡过。
时人一握小,吾道片云多。
友弟俱游宦,池樊自摭莎。
闻猿诗兴逸,敲户酒徒罗。
乡里名光也,朝廷礼后么。
年来鱼信至,怪我客蹉跎。
译文
许久没有见到泰伯(李先生)了,心中频频失去平和。最近听闻您收拾起书卷,又去寻找美好的山间居所。学习古人成为读书人的癖好,敦厚的风尚涤荡世俗的讹谬。周公的法则已经消逝,原宪的境遇又怎样呢。母亲年老而俸禄还没有得到,自身安闲但鬓发尚未斑白。新作文章在海边传播,旧日产业还伴随着钓竿。宁戚悲歌抒发情怀,麻姑使者多次经过。当下的人见识浅薄,我的志向却像片云般高远。兄弟都在官场游历,自己只能在池塘边摘取莎草。听到猿声诗兴大发,敲门声起是酒友前来。在家乡名声已经很响亮,朝廷是否会以礼相待呢。近年来书信到来,嗔怪我客居他乡虚度光阴。
注释
- 泰伯
- 这里应是对李先生的尊称
- 频损和
- 频频失去平和,‘损’,减少;‘和’,平和
- 卜
- 选择,挑选。如‘卜居’,这里是挑选居住的地方
- 山阿
- 山中曲隅之处。泛指山。阿,ē,弯曲的地方
- 儒癖
- 读书人的癖好。‘癖’,癖好,特殊的爱好
- 敦风
- 敦厚的风尚。‘敦’,敦厚
- 俗讹
- 世俗的讹谬。‘讹’,错误,谬论
- 原宪
- 孔子的弟子,这里是引用原宪的典故,以表达对某人境遇的关注等复杂情感
- 皤
- pó,白色,这里指头发变白
- 海裔
- 海边。‘裔’,边远的地方
- 宁戚
- 春秋卫国人,他曾击牛角悲歌以自荐,这里引用此典故
- 麻姑
- 神话中的仙女,这里引用麻姑典故增加诗歌的神秘色彩和文化底蕴
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘周公法’‘原宪事’‘宁戚歌’‘麻姑使’等,丰富了诗歌的内涵,使诗歌在简短的语句中包含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对李先生既有思念之情,又有对他的境遇的关切,如‘久不见泰伯,中心频损和’表达思念,‘母老禄未及’等句则体现出对李先生境遇的关心。在意境营造上,诗中既有宁静闲适的画面,如‘身闲鬓不皤。新文海裔播,旧业钓竿拖’,又有仕途不顺的落寞之感,如‘友弟俱游宦,池樊自摭莎’。主题思想上,通过对李先生的描述,反映出当时文人的生活状态、志向追求以及社会现实,既有对个人境遇的感慨,也有对世风、仕途的思考。
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《寄李先生》是宋代诗人黄晞的作品,主题为思念友人、用典、仕途感慨、闲适生活。久不见泰伯,中心频损和。 近闻束书卷,更卜好山阿。 学古成儒癖,敦风荡俗讹。 周公法已矣,原宪事如何。 母老禄未及,身…
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