挽王信伯先生 其二
梁木俄摧坏,嗟吁丧大贤。
典刑看肖子,道学付谁传。
一代风流尽,千年物论先。
师言犹在耳,身敢坠周旋。
典刑看肖子,道学付谁传。
一代风流尽,千年物论先。
师言犹在耳,身敢坠周旋。
译文
栋梁之才忽然间倒下毁坏,令人悲叹失去了这位大贤之人。可以看到他的儿子颇似其风范,可是他的道学又能交付给谁去传承呢?他这一代的风流人物已经逝去,在千年的舆论中也是领先之人。老师的话语好像还在耳边回响,我自身怎敢放弃遵循(他的教导)。
注释
- 梁木
- 栋梁之材,这里比喻王信伯先生,常用来形容重要的人物。
- 俄
- 突然间,读音为 é。
- 典刑
- 旧法,常规。这里指王信伯先生的风范。
- 肖子
- 在志趣等方面与其父相似的儿子。
- 物论
- 众人的议论,舆论。
- 周旋
- 这里指遵循(老师的教导等)。
赏析
从文学手法上看,首联‘梁木俄摧坏,嗟吁丧大贤’运用了比喻的手法,将王信伯先生比作梁木,梁木在建筑中起着支撑的重要作用,这就表明先生在当时的重要地位,而‘俄’字写出了事情发生的突然性,增强了悲痛之感。颔联‘典刑看肖子,道学付谁传’采用了设问的形式,通过对其子肖似先生风范的描述,引出对道学传承的担忧,表达了对先生去世后道学无人传承的忧虑之情。颈联‘一代风流尽,千年物论先’从时间的维度上对先生的价值进行评价,‘一代风流尽’写出了先生这一杰出人物的消逝,‘千年物论先’则强调他在长久的舆论评价中都处于领先的地位,对仗工整,高度概括了先生的不凡。尾联‘师言犹在耳,身敢坠周旋’直抒胸臆,表达了对先生教诲铭记于心,不敢有所懈怠的情感。在意境营造上,全诗笼罩着一种悲痛、惋惜又带着敬仰的氛围。主题思想上,这首诗表达了对王信伯先生去世的悲痛之情,对其地位的敬重,以及对其道学传承的担忧。
速览
《挽王信伯先生 其二》是宋代诗人杨邦弼的作品,主题为悼亡、敬仰、忧道学、抒情。梁木俄摧坏,嗟吁丧大贤。 典刑看肖子,道学付谁传。 一代风流尽,千年物论先。 师言犹在耳,身敢坠周旋。
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