三清阁
庐山之胜，秀出斗旁。
参于衡岳，镇东南方。
民人所瞻，神天攸宅。
赍梦之祥，乃兴自昔。
惟天聪明，矜此下民。
监求其莫，恐有不闻。
惟神司之，云轺风马。
乃诹乃访，周游天下。
不疾不速，不察而明。
天何言哉，民无嚬呻。
是为福庭，列圣祗敬。
锡羡隤祉，有感斯应。
明明我圣，惟一乃心。
不显亦临，敢有弗钦。
宝画金扁，徽称明诏。
日月之揭，山川有耀。
邃殿在后，新阁在前。
如君当御，而臣仰焉。
时节冠珮，会朝帝所。
达民之情，佑我圣主。
民戴我圣，与天无极。
天佑我宋，子孙千亿。
民拜稽首，愿垂表经。
从臣刻辞，永锡休声。
参于衡岳，镇东南方。
民人所瞻，神天攸宅。
赍梦之祥，乃兴自昔。
惟天聪明，矜此下民。
监求其莫，恐有不闻。
惟神司之，云轺风马。
乃诹乃访，周游天下。
不疾不速，不察而明。
天何言哉，民无嚬呻。
是为福庭，列圣祗敬。
锡羡隤祉，有感斯应。
明明我圣，惟一乃心。
不显亦临，敢有弗钦。
宝画金扁，徽称明诏。
日月之揭，山川有耀。
邃殿在后，新阁在前。
如君当御，而臣仰焉。
时节冠珮，会朝帝所。
达民之情，佑我圣主。
民戴我圣，与天无极。
天佑我宋，子孙千亿。
民拜稽首，愿垂表经。
从臣刻辞，永锡休声。
译文
庐山的胜景，在星斗之旁秀出。它可与衡山并列，镇守在东南方。民众瞻仰它，是神灵上天居住之所。赐梦的祥瑞，从往昔就兴起。上天聪慧明察，怜悯下方百姓。监察寻求他们的安定，唯恐有听不到的情况。只有神灵掌管这些，驾着云车风马。于是咨询查访，周游天下。不快不慢，不经详察就能明了。上天何曾言语，百姓没有愁苦呻吟。这里是福泽之地，诸位圣人敬重它。赐福降祉，有感应就会回应。圣明的我朝天子，心思专一。即使不明显也能亲临，怎敢有不敬之处。珍贵的画作、金色的匾额，美好的称号、英明的诏令。像日月高悬，使山川闪耀。深邃的宫殿在后面，新的阁楼在前面。如同君主在上统治，臣子敬仰。在时节里戴着冠冕玉佩，朝会在天帝之所。传达百姓的情感，护佑我们圣明的君主。百姓爱戴圣君，与天一样没有尽头。上天保佑我大宋，子孙众多。百姓跪拜稽首，希望垂范经典。侍从之臣刻写文辞，永远赐下美好的名声。
注释
- 赍
- jī，给予，赠送。
- 攸
- 所。
- 祗
- zhī，恭敬。
- 锡
- cì，通‘赐’，赐予。
- 嚬呻
- pín shēn，愁苦呻吟。
赏析
从文学手法上看，此诗开篇通过对庐山地理位置及重要性的描写，采用了铺陈的手法，如‘庐山之胜，秀出斗旁。参于衡岳，镇东南方’，层层渲染庐山的胜景与重要意义，为后文做铺垫。在情感表达方面，充满了对天子、大宋王朝的崇敬与歌颂之情，如‘民戴我圣，与天无极。天佑我宋，子孙千亿’，直白地表达出民众对天子的爱戴以及对大宋国祚绵长的祈愿。在意境营造上，诗中描绘了庐山的神圣、福庭的祥瑞等，构建出一种庄严肃穆且带有神秘色彩的意境。主题思想上，以庐山的神圣引出对天子圣明、大宋受天佑的主旨，将自然景观与政治统治联系起来，强调天子的贤明与大宋的繁荣昌盛。
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《三清阁》是宋代诗人吴愈的作品，主题为颂圣、写景、崇敬、祥瑞。庐山之胜，秀出斗旁。 参于衡岳，镇东南方。 民人所瞻，神天攸宅。 赍梦之祥，乃兴自昔。 惟天聪明，矜此下民。 监求其莫…
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