再谒六祖

译文

黄梅禅宗派别的传承已经过了许久的时间，有谁还会在风幡之动的事情上争论是非呢。坐具最初在仙境里展开，香烟最终指向宝林寺（六祖慧能的归处）。三更时的月色都是心灵印证佛法之处，万古以来的山神都守护着六祖的法衣。多次深入探究期望得到接引，如同乘一苇渡江一般在西风中得以皈依佛门。

注释

衍派（yǎn pài）

指衍生、发展出的流派，这里指黄梅禅宗派别的传承发展。

风幡（fēng fān）

是佛教禅宗中的一个典故，六祖慧能认为不是风动，不是幡动，仁者心动。

坐具（zuò jù）

僧人用来坐禅的用具。

宝林（bǎo lín）

这里指六祖慧能所在的宝林寺。

心印（xīn yìn）

佛教禅宗语，指不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。

玄参（xuán shēn）

深入探究、参详的意思，这里指深入探究佛法。

接引（jiē yǐn）

佛教指佛引导信佛的人到西天去。

皈依（guī yī）

佛教术语，原指佛教的入教仪式，后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。

赏析

从文学手法上看，首联运用了设问的手法，通过‘谁向风幡论是非’引发读者思考，引出对六祖相关事迹及禅宗传承等的缅怀与感慨。颔联‘坐具初从仙里展，香烟竟指宝林归’对仗工整，‘坐具’与‘香烟’、‘仙里’与‘宝林’相对，通过描写坐具展开之地与香烟所归之处，营造出一种空灵且富有禅意的氛围。颈联‘三更月色皆心印，万古山灵护法衣’情景交融，将三更的月色与心印相结合，把万古的山灵与六祖的法衣联系起来，以景烘托出对六祖的敬重以及佛法的神圣之感。尾联‘几度玄参期接引，西风一苇得皈依’中‘几度’体现出参禅者的虔诚与执着，‘西风一苇’借用达摩祖师一苇渡江的典故，表达了对六祖的皈依之心。情感表达上，整首诗充满了对六祖慧能的崇敬之情以及对禅宗佛法的向往与虔诚。在意境营造方面，诗中充满了空灵、悠远且神秘的禅宗意境，像‘三更月色’‘万古山灵’等意象的运用，将时间与空间融合，勾勒出一幅充满禅意的画面。主题思想围绕着对六祖慧能以及禅宗的缅怀、敬仰，表达了对佛法的追求与皈依。

速览

《再谒六祖》是明代诗人黄城的作品，主题为禅意诗、敬仰、空灵、佛法。黄梅衍派已多时，谁向风幡论是非。 坐具初从仙里展，香烟竟指宝林归。 三更月色皆心印，万古山灵护法衣。 几度玄参期接引，…