中华诗词宝库

懒庵歌

明 · 余士奇
眺望市廛间,海色明沙浦。
中有懒庵人,偃仰长寄傲。
薄宦今倦游,脱冠挂神武。
飘然归去来,卜筑江之浒。
野鸡离樊笼,广漠阔纵步。
任性率所之,束缚良觉苦。
我狭宇宙宽,折腰何足道。
有时客至问起居,十日五日头不梳。
闲尝扪室枕书卧,推窗搔首空踟蹰。
科头揽衣出见客,草满庭除尘满榻。
疑是希夷梦觉初,却向儿童觅巾袜。
不问家有无,但知留客饭。
脱粟蔬为羹,盘飧无兼馔。
相期意不浅,物薄交始淡。
宾主各尽欢,方外客疏散。
尊空常作酒徒呼,把臂谁能青白眼。
醉来送客不出门,一倒颓然不知晚。
发声朗诵李杜诗,句读不成多脱简。
噫嘻乐哉,懒庵之乐谁与同,缅思往事如转蓬。
人生百年忽已老,何必出龊形骸中。
世人弃懒庵,懒庵亦自弃。
睚眦徒相煎,安得闲无事。
君不见嵇山睥睨箕踞时,王公大人亦何为。
田窦宾客相倾轧,翟门罗雀无盈歉。
自兹笑流俗,此乐知者希。
何如懒庵子,坦然共忘机。
请君歌一曲,予乐和尔歌,世路茫茫奈尔何。

译文

在集市之间眺望,海色将沙岸映照得明亮。中间有位懒庵之人,仰卧着寄托旷放高傲之情。小小的官职如今已让我倦于宦游,于是在神武门脱去官帽挂冠而去。飘飘然归来自如,在江边选择地方筑屋居住。野鸡脱离了樊笼,在广阔天地间大步奔走。随性而为去自己想去的地方,被束缚真的感觉很苦。我觉得自己虽处狭小之处但宇宙宽广,弯腰事人哪里值得一提。有时有客人前来问安,十天五日都不梳头。闲时常常手摸着枕头靠着书卧着,推开窗户挠头空自徘徊。不戴帽子披着衣服出来见客,庭院长满荒草床榻满是灰尘。就好像陈抟刚从梦中醒来,却向儿童寻找头巾和袜子。不询问家中是否有财物,只知道留客人吃饭。糙米和蔬菜做成羹汤,盘中食物没有两种以上的菜肴。相互期许情义不浅,东西微薄交情才显得淡雅。宾客和主人各自尽情欢乐,超脱尘世之人潇洒自在。酒杯空了常常被称为酒徒,挽着手臂时谁还能作出青白眼的分别。喝醉了送客不出门,一倒下就昏然不知天色已晚。大声朗诵李白杜甫的诗,句读都不成样子还多有脱漏之处。啊呀多么快乐啊,懒庵的快乐谁能与之相同,缅怀思索往事如同飘转的飞蓬。人生百年很快就衰老了,何必让身形拘束于俗事之中。世人抛弃懒庵之人,懒庵之人也自我抛弃。因为小的怨恨就互相迫害,怎能得闲适无事的状态。你没看见嵇康在山上旁若无人箕踞而坐的时候,王公大人又能怎样呢。田蚡窦婴门下宾客互相倾轧,翟公门前罗雀时也没有得失之心。从此讥笑世俗之人,这种快乐很少有人知道。哪里比得上懒庵之人,坦然一起忘却机心。请你唱一首歌,我乐意和着你的歌来唱,世间道路茫茫又能把你怎样。

注释

市廛(shì chán)
指集市。古代城市中集中做买卖的场所。
偃仰(yǎn yǎng)
仰卧,这里指一种自在的生活姿态。
薄宦(bó huàn)
小官,官职卑微。
卜筑(bǔ zhù)
择地建筑住宅,即定居之意。
科头(kē tóu)
不戴帽子。
希夷(xī yí)
这里指陈抟,宋初著名道士,号希夷先生,常被用来形容超凡脱俗之人。
脱粟(tuō sù)
糙米,只去皮壳、不加精制的米。
睚眦(yá zì)
发怒时瞪眼睛,借指极小的仇恨。
睥睨(pì nì)
眼睛斜着看,表示傲视或厌恶。
箕踞(jī jù)
一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态。

赏析

这首诗意境疏朗旷达,通过描绘懒庵之人的生活状态,营造出一种超脱尘世、闲适自在的意境。在写作手法上,一是用了对比手法,如‘野鸡离樊笼,广漠阔纵步。任性率所之,束缚良觉苦。我狭宇宙宽,折腰何足道。’将野鸡脱离樊笼后的自在与自己摆脱官场束缚后的畅快进行类比,同时与在官场中折腰事人的辛苦形成鲜明对比;二是细节描写,‘有时客至问起居,十日五日头不梳。闲尝扪室枕书卧,推窗搔首空踟蹰。’细致地刻画出懒庵之人不拘小节、随性自在的形象。情感表达上,诗人表达了对官场的厌倦,向往自由闲适生活的情感,同时对世间俗人的争名逐利、互相倾轧表示不屑,有一种超脱世俗的旷达之情。主题思想上,传达出一种追求自由、闲适,摒弃机心、名利,回归自然本真的思想。

速览

《懒庵歌》是明代诗人余士奇的作品,主题为闲适、厌宦、超脱、旷达。眺望市廛间,海色明沙浦。 中有懒庵人,偃仰长寄傲。 薄宦今倦游,脱冠挂神武。 飘然归去来,卜筑江之浒。 野鸡离樊笼,广…

标签:闲适厌宦超脱旷达随性讥讽淡泊
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