崇德诗七章
济济庶士,爰来爰止。
孰茂厥程,硕人君子。
龙潜南国,凤览江汜。
惟此硕人,德音孔硕。
克廉以孝,百行允迪。
爰孚有众,升闻奕奕。
其廉可风,其孝惟则。
人之好名,是能让国。
苟非其人,箪豆见色。
硕人介特,靡诱靡惕。
千金之却,亦在报德。
今之孝者,是谓能养。
不敬何别,菽水非凉。
硕人爱敬,允格穹壤。
终身之慕,亦自少壮。
我闻天道,常与善人。
如种斯获,靡屈弗伸。
既丰其德,或啬其身。
尔身弗享,爰及后昆。
硕人有子,邦之司直。
在帝左右,罔或不即。
汝明汝听,有孝有德。
用锡帝赉,衍兹世泽。
世泽克衍,先问孔扬。
既显于世,亦祀于乡。
肃肃判宫,笾豆有常。
是依是崇,儒道其光。
译文
庄严宏伟的旧都,与美好的品德相匹配。众多的贤士,纷纷前来聚集。谁能使他的前程茂盛呢?那高大的君子。蛟龙潜藏在南方,凤凰观览江水边。就是这位高大的人,他的好名声很盛大。能够廉洁又孝顺,各种品行都遵循正道。于是取信于众人,美名传扬盛大。他的廉洁可以成为风范,他的孝顺可做准则。人喜好名声,他能辞让国家(王位之类)。如果不是这样的人,在小利面前就会变脸。高大之人正直不阿,不被诱惑也不害怕。拒绝千金,也是为了报答恩德。现在所谓的孝顺,只是说能赡养。如果不敬重有什么区别呢,粗茶淡饭也不凉薄(指不可轻视)。高大之人敬爱有加,确实感通天地。终身的思慕,也是从年少时就开始。我听说上天的道理,常常福佑善良之人。就像播种就有收获,没有受屈而不伸张的。已经让品德丰厚,却可能使自身困乏。你的自身不能享受(福泽),就会惠及后代子孙。高大之人有儿子,是国家主持正义之人。在天帝身边,没有不靠近(受福佑)的。你要明白你要听从,要有孝道要有美德。因此天帝赐下赏赐,扩展这世间恩泽。世间恩泽能够扩展,祖先的名声大为传扬。既在世间显耀,也在家乡受祭祀。庄严肃穆的学宫,祭祀的礼器有常规。依靠尊崇(祖先品德),儒家之道大放光芒。
注释
- 芑(qǐ)
- 一种谷物,这里可象征美好事物。
- 济济(jǐ jǐ)
- 形容人多。
- 汜(sì)
- 水边。
- 允迪(yǔn dí)
- 遵循正道。
- 奕奕(yì yì)
- 盛大的样子。
- 介特(jiè tè)
- 正直不阿。
- 靡(mǐ)
- 不,没有。
- 菽水(shū shuǐ)
- 豆和水,指普通饮食,常用来表示晚辈对长辈的供养。
- 穹壤(qióng rǎng)
- 天地。
- 后昆(hòu kūn)
- 后代子孙。
- 司直(sī zhí)
- 主持正义。
- 赉(lài)
- 赏赐。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,如‘龙潜南国,凤览江汜’以龙和凤起兴,引出对‘硕人’品德的赞美,使诗歌富有文化底蕴和艺术感染力。在情感表达方面,全诗充满了对‘硕人’的崇敬与赞美之情,通过列举他的廉、孝等多种美好品德来体现。在意境营造上,诗中既有对旧京等宏观景象的描绘,又有对‘硕人’品德的微观刻画,形成一种庄重而宏大的意境。主题思想围绕着对‘硕人’品德的歌颂,传达出崇尚美德、以美德为准则的观念,并且表达了善有善报、美德能够福泽后代的思想。诗中通过对‘硕人’各个方面品德的详细叙述,构建起一个道德楷模的形象,让读者能够深切感受到诗人对这种品德的向往与推崇。
速览
《崇德诗七章》是明代诗人区大相的作品,主题为赞美德、比兴、庄重、叙事。翼翼旧京,作配丰芑。 济济庶士,爰来爰止。 孰茂厥程,硕人君子。 龙潜南国,凤览江汜。 惟此硕人,德音孔硕。 克廉以孝…