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崇德诗七章

明 · 区大相
翼翼旧京,作配丰芑。
济济庶士,爰来爰止。
孰茂厥程,硕人君子。
龙潜南国,凤览江汜。
惟此硕人,德音孔硕。
克廉以孝,百行允迪。
爰孚有众,升闻奕奕。
其廉可风,其孝惟则。
人之好名,是能让国。
苟非其人,箪豆见色。
硕人介特,靡诱靡惕。
千金之却,亦在报德。
今之孝者,是谓能养。
不敬何别,菽水非凉。
硕人爱敬,允格穹壤。
终身之慕,亦自少壮。
我闻天道,常与善人。
如种斯获,靡屈弗伸。
既丰其德,或啬其身。
尔身弗享,爰及后昆。
硕人有子,邦之司直。
在帝左右,罔或不即。
汝明汝听,有孝有德。
用锡帝赉,衍兹世泽。
世泽克衍,先问孔扬。
既显于世,亦祀于乡。
肃肃判宫,笾豆有常。
是依是崇,儒道其光。

译文

庄严宏伟的旧都,与美好的品德相匹配。众多的贤士,纷纷前来聚集。谁能使他的前程茂盛呢?那高大的君子。蛟龙潜藏在南方,凤凰观览江水边。就是这位高大的人,他的好名声很盛大。能够廉洁又孝顺,各种品行都遵循正道。于是取信于众人,美名传扬盛大。他的廉洁可以成为风范,他的孝顺可做准则。人喜好名声,他能辞让国家(王位之类)。如果不是这样的人,在小利面前就会变脸。高大之人正直不阿,不被诱惑也不害怕。拒绝千金,也是为了报答恩德。现在所谓的孝顺,只是说能赡养。如果不敬重有什么区别呢,粗茶淡饭也不凉薄(指不可轻视)。高大之人敬爱有加,确实感通天地。终身的思慕,也是从年少时就开始。我听说上天的道理,常常福佑善良之人。就像播种就有收获,没有受屈而不伸张的。已经让品德丰厚,却可能使自身困乏。你的自身不能享受(福泽),就会惠及后代子孙。高大之人有儿子,是国家主持正义之人。在天帝身边,没有不靠近(受福佑)的。你要明白你要听从,要有孝道要有美德。因此天帝赐下赏赐,扩展这世间恩泽。世间恩泽能够扩展,祖先的名声大为传扬。既在世间显耀,也在家乡受祭祀。庄严肃穆的学宫,祭祀的礼器有常规。依靠尊崇(祖先品德),儒家之道大放光芒。

注释

芑(qǐ)
一种谷物,这里可象征美好事物。
济济(jǐ jǐ)
形容人多。
汜(sì)
水边。
允迪(yǔn dí)
遵循正道。
奕奕(yì yì)
盛大的样子。
介特(jiè tè)
正直不阿。
靡(mǐ)
不,没有。
菽水(shū shuǐ)
豆和水,指普通饮食,常用来表示晚辈对长辈的供养。
穹壤(qióng rǎng)
天地。
后昆(hòu kūn)
后代子孙。
司直(sī zhí)
主持正义。
赉(lài)
赏赐。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,如‘龙潜南国,凤览江汜’以龙和凤起兴,引出对‘硕人’品德的赞美,使诗歌富有文化底蕴和艺术感染力。在情感表达方面,全诗充满了对‘硕人’的崇敬与赞美之情,通过列举他的廉、孝等多种美好品德来体现。在意境营造上,诗中既有对旧京等宏观景象的描绘,又有对‘硕人’品德的微观刻画,形成一种庄重而宏大的意境。主题思想围绕着对‘硕人’品德的歌颂,传达出崇尚美德、以美德为准则的观念,并且表达了善有善报、美德能够福泽后代的思想。诗中通过对‘硕人’各个方面品德的详细叙述,构建起一个道德楷模的形象,让读者能够深切感受到诗人对这种品德的向往与推崇。

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《崇德诗七章》是明代诗人区大相的作品,主题为赞美德、比兴、庄重、叙事。翼翼旧京,作配丰芑。 济济庶士,爰来爰止。 孰茂厥程,硕人君子。 龙潜南国,凤览江汜。 惟此硕人,德音孔硕。 克廉以孝…

标签:赞美德比兴庄重叙事崇敬家族传承儒家思想孝廉敬仰劝善
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