赠吴孝父归黄山
黄山连碧虚,上有轩辕居。
丹台久芜没,何客此结庐。
结庐独长往,早发金庭想。
高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。
紫房闭绿苔,清涧袅云来。
丹井昔常洁,瑶宫今始开。
自为黄山客,醉拂黄山石。
兀然发孤啸,千峰敛暮色。
何时启石关,投足遍人寰。
意欲穷九有,归卧云松间。
君去亦多时,君来何太迟。
容成与浮丘,招手白云期。
昔落风尘里,名姓在人耳。
今返烟霞际,悠然与终始。
三十二莲峰,荡漾金芙蓉。
归来当见忆,云鹤许相从。
丹台久芜没,何客此结庐。
结庐独长往,早发金庭想。
高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。
紫房闭绿苔,清涧袅云来。
丹井昔常洁,瑶宫今始开。
自为黄山客,醉拂黄山石。
兀然发孤啸,千峰敛暮色。
何时启石关,投足遍人寰。
意欲穷九有,归卧云松间。
君去亦多时,君来何太迟。
容成与浮丘,招手白云期。
昔落风尘里,名姓在人耳。
今返烟霞际,悠然与终始。
三十二莲峰,荡漾金芙蓉。
归来当见忆,云鹤许相从。
译文
黄山连接着青天,山上有黄帝居住之处。炼丹台长久荒芜,是哪位客人在此建造房屋呢?在此建房长久居住,早就有了去往金庭的想法。高高地拱手作揖与曹植、阮籍这类人相比,炼制丹药自在仰卧。紫色的房室被绿苔覆盖,清澈的山涧有云雾袅袅飘来。昔日炼丹的井常常洁净,美玉砌成的宫殿如今才开启。自从成为黄山的客人,醉后轻拂黄山的石头。高高地发出孤独的啸声,众多山峰收敛暮色。什么时候打开石门,涉足走遍人间。心意想要穷尽九州,然后回来卧在云松之间。你离开已经很久了,你回来又为什么这么迟。容成子和浮丘公,在白云间招手期待。过去沦落于尘世之中,名字被人们知晓。现在返回烟霞之处,悠闲自在地度过一生。三十二座莲花般的山峰,像荡漾的金色芙蓉。回来后应当会被思念,云间的仙鹤应许相伴。
注释
- 碧虚(bì xū)
- 蓝天,青天。常用来形容天空的澄澈高远。
- 轩辕(xuān yuán)
- 黄帝,传说中中华民族的始祖,常被与仙山联系在一起。
- 丹台(dān tái)
- 炼丹台,古代道士炼丹的地方。
- 金庭(jīn tíng)
- 传说中神仙居住的地方。
- 曹阮(cáo ruǎn)
- 指曹植、阮籍,二人都是魏晋时期著名的文学家,常被视为放达之人的代表。
- 紫房(zǐ fáng)
- 这里指神仙居住的房室。
- 丹井(dān jǐng)
- 炼丹用的井。
- 瑶宫(yáo gōng)
- 美玉砌成的宫殿,常指仙境中的宫殿。
- 容成(róng chéng)
- 容成公,传说中的仙人。
- 浮丘(fú qiū)
- 浮丘公,传说中的仙人。
- 烟霞(yān xiá)
- 烟雾和云霞,常用来指山水胜景或神仙居所。
赏析
这首诗在意境上营造出一种超凡脱俗、静谧而又神秘的氛围。诗中描绘的黄山有黄帝居所、丹台、紫房、丹井、瑶宫等充满神话色彩的事物,再加上云雾缭绕、千峰暮色等景象,让读者仿佛置身于一个仙境般的黄山之中。在写作手法上,虚实结合,如提到轩辕居等神话元素为虚写,而描写黄山的石头、山峰、山涧等为实写。诗人还通过对比,如'昔落风尘里,名姓在人耳。今返烟霞际,悠然与终始',将过去在尘世中的状况和如今回归自然的状态对比,突出回归自然的美好。情感表达上,对吴孝父回归黄山既有羡慕之情,也表达了一种对这种出世生活的向往。主题思想围绕着对黄山的描绘、对吴孝父回归黄山的感慨以及对出世生活的向往展开。
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《赠吴孝父归黄山》是明代诗人区大相的作品,主题为赠别、写景、出世、向往。黄山连碧虚,上有轩辕居。 丹台久芜没,何客此结庐。 结庐独长往,早发金庭想。 高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。 紫房闭绿苔,清…
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