中华诗词宝库

释志诗 其一

明 · 区大相
夙昔寡欢宴,况乃涉疑患。
滞思废寝兴,沉忧昧昏旦。
筮仕乏良媒,所历非华贯。
牵丝将二纪,述职在文翰。
退即失寻丈,进不能以寸。
岂其席上珍,而比沟中断。
狂者类东走,劳人正南窜。
未解子云嘲,且答方朔难。
闻誉匪为喜,止谤曰无辨。
揆情有爱憎,审己何尤怨。
无以布褐贱,荣彼绅与弁。
无以藜藿贫,甘彼五鼎豢。
巾柴可游遨,奚取朱轮焕。
孰是终徇物,而忘性所玩。
对丝发遥悲,临歧兴浩叹。
归欤且吾乐,所乐非外赞。

译文

往日就很少欢乐的宴饮,何况又遭遇疑忌祸患。凝滞的思绪让我废寝忘食,深沉的忧愁使我不辨昼夜。出仕为官缺乏好的引荐之人,所经历的官职也并非显要之位。为官将近二十四年,职责在于文书翰墨之事。后退距离不过寻丈,前进却不能有一寸。难道我是席上的珍宝吗?却被比为沟中的断木。狂人就像向东奔走,劳苦之人正向南逃窜。还不理解扬雄的自嘲,暂且回答东方朔的诘难。听到赞誉并不因此而欢喜,停止诽谤就是无需辩解。揣度情理有喜爱和憎恶,审视自己又有何怨尤。不要因为身穿粗布衣服就觉得低贱,而羡慕那些士大夫。不要因为吃野菜就觉得贫穷,而向往他人的丰盛美食。头戴头巾砍柴也可以自在遨游,何必追求乘坐朱轮华车的显赫。谁会始终追逐外物,而忘记自己天性的喜好呢。对着头发就感到悲伤,面临歧路发出长叹。回去吧,我的快乐就在自身,这种快乐并非来自外界的赞誉。

注释

夙昔(sù xī)
从前,往日
筮仕(shì shì)
古人将出仕,先占吉凶,后称初次为官为筮仕
寻丈(xún zhàng)
泛指八尺到一丈之间的长度,此处表示距离短
子云(zǐ yún)
指扬雄,西汉辞赋家
方朔(fāng shuò)
指东方朔,汉武帝时大臣
藜藿(lí huò)
指粗劣的饭菜
五鼎豢(wǔ dǐng huàn)
指丰盛的饮食,古代行祭礼时,大夫用五个鼎,盛五种供品
巾柴(jīn chái)
指头戴头巾,手持柴斧,指过隐居生活
朱轮焕(zhū lún huàn)
指华丽的车子,借指达官显贵的生活

赏析

这首诗在意境上营造出一种沉郁、萧索的氛围。诗人从自身的经历和境遇出发,描述了往昔的寡欢、仕途的不顺,如‘筮仕乏良媒,所历非华贯’,展现出仕途坎坷的无奈。在写作手法上,善用对比,像‘无以布褐贱,荣彼绅与弁。无以藜藿贫,甘彼五鼎豢’,将贫与富、贱与贵进行对比,表达对追名逐利的不屑。情感表达上,诗中蕴含着诗人对自身命运的悲叹,如‘滞思废寝兴,沉忧昧昏旦’,又有着对安贫乐道的坚守,‘归欤且吾乐,所乐非外赞’。主题思想围绕着诗人对仕途的感慨、对世态的看法以及对内心真正快乐的追寻展开,既有对现实的不满,也有超脱物外的向往。

速览

《释志诗 其一》是明代诗人区大相的作品,主题为仕途不顺、沉郁悲叹、安贫乐道、对比手法。夙昔寡欢宴,况乃涉疑患。 滞思废寝兴,沉忧昧昏旦。 筮仕乏良媒,所历非华贯。 牵丝将二纪,述职在文翰。 退即失寻丈,进…

标签:仕途不顺沉郁悲叹安贫乐道对比手法自我审视归隐之思感怀身世
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