四月八日王行甫招饮高梁河 其二

译文

都在说调伏内心是容易的，可是谁又能面对尘世诸境而忘却一切呢。世间的烟尘迷茫了觉悟之路，达官贵人们都聚集在渡口桥梁（热闹之处）。还没有聆听三车妙法的演示，就先经过了表演百戏的场所。为什么那空寂的意境，反而助长了游乐嬉戏的场所呢。

注释

冠盖（guān gài）

古代官吏的帽子和车盖，借指官吏。出自《史记·魏公子列传》‘平原君使者冠盖相属于魏。’

津梁（jīn liáng）

渡口和桥梁，常比喻用作引导的事物等。

三车（sān chē）

佛教语，喻三乘，此处指代佛法。

百戏坊（bǎi xì fāng）

表演各种杂耍技艺的场所。

赏析

从文学手法上看，首联以设问的方式开启，通过‘共说’与‘谁能’的对比，引发读者思考，强调了面对尘世而达到内心空寂境界的不易。颔联中‘烟尘’象征着尘世的纷扰，‘迷觉路’暗示了世俗对人们追求觉悟的干扰，‘冠盖’指代达官贵人，展现出一幅世俗之人聚集热闹场所的画面。颈联‘三车演’和‘百戏坊’的对比，一个是佛法妙义的代表，一个是世俗娱乐的象征，进一步突出了主题。情感表达上，诗人对这种世俗的喧嚣和人们难以达到内心空寂的状态有着一种无奈与感慨。在意境营造方面，前两联通过描写尘世的纷扰喧嚣，后两联则是将佛法的空寂意境与游乐嬉戏场所相联系，形成一种矛盾冲突的意境。主题思想围绕着尘世的喧嚣对人们追求内心空寂境界的干扰展开，表达了对世俗之人沉迷游乐、忘却内心修行的一种批判。

速览

《四月八日王行甫招饮高梁河 其二》是明代诗人区大相的作品，主题为批判世俗、借景抒情、佛理禅意、设问手法。共说调心易，谁能对境忘。 烟尘迷觉路，冠尽聚津梁。 未听三车演，先过百戏坊。 如何空寂意，翻助冶游场。