晓望
地祇逃秀境,神化或殷雷。
裂汉娲补合,高峰劒跃开。
即今新定业,何世不遗才。
若是浮名道,须言有祸胎。
裂汉娲补合,高峰劒跃开。
即今新定业,何世不遗才。
若是浮名道,须言有祸胎。
译文
大地之神逃离这秀丽的境地,神奇的变化或许如殷殷雷声。女娲修补裂开的天宇使之合拢,高峰像宝剑跃出而劈开(天空)。如今刚刚奠定的事业,哪一个时代没有被遗落的人才呢。如果是追逐浮名之道,那就必须说这其中隐藏着灾祸的根源。
注释
- 祇
- qí,地神
- 殷
- yǐn,震动声,形容雷声
- 劒
- jiàn,同‘剑’
- 新定
- 刚刚奠定
- 遗才
- 被遗落的人才
- 浮名
- 虚名
- 祸胎
- 灾祸的根源
赏析
从文学手法上看,首联‘地祇逃秀境,神化或殷雷’通过想象大地之神逃离等奇特景象,运用了神话传说元素,增加了诗歌的神秘色彩和奇幻感。颔联‘裂汉娲补合,高峰劒跃开’运用女娲补天和山峰如剑劈开天空的典故,对仗工整,以宏大的神话景象来起兴。在情感表达方面,颈联‘即今新定业,何世不遗才’流露出对人才被遗落的惋惜之情,反映出一种对社会现实中人才境遇的关注。在意境营造上,前两联描绘出神秘奇幻、宏大壮观的神话意境,而后两联则转为对现实社会的思考,形成一种从虚幻到现实的过渡。主题思想上,既有对神话传说的追思与利用,也表达了对社会人才问题以及浮名危害的观点,展现出诗人对社会现象深刻的思考和感慨。
速览
《晓望》是唐代诗人刘乙的作品,主题为用典故、神话境、感时世、叹人才。地祇逃秀境,神化或殷雷。 裂汉娲补合,高峰劒跃开。 即今新定业,何世不遗才。 若是浮名道,须言有祸胎。
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