次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图
僧伽神变妙莫穷,去住隐显如旋风。
能令大海作平陆,超然独脱阎浮中。
山君河伯备洒扫,锡飞杯渡云行空。
安禅不避魔鬼窟,受斋直入龙王宫。
文犀赤豹时作伍,玄猿白鹿日与同。
腾光嘘气闪奔电,天鼓震曜惊雷公。
世人虽呵小乘法,谁独高举随云龙。
我昔衡山问方广,石桥每见驮经童。
天姝散花跪双膝,金盘笑捧明珠红。
开图恍惚睹颜色,山海遥隔精灵通。
那知画者有深意,丹青巧夺造化功。
君不闻幻游天地同旅泊,我身安得驾鹤从西东。
能令大海作平陆,超然独脱阎浮中。
山君河伯备洒扫,锡飞杯渡云行空。
安禅不避魔鬼窟,受斋直入龙王宫。
文犀赤豹时作伍,玄猿白鹿日与同。
腾光嘘气闪奔电,天鼓震曜惊雷公。
世人虽呵小乘法,谁独高举随云龙。
我昔衡山问方广,石桥每见驮经童。
天姝散花跪双膝,金盘笑捧明珠红。
开图恍惚睹颜色,山海遥隔精灵通。
那知画者有深意,丹青巧夺造化功。
君不闻幻游天地同旅泊,我身安得驾鹤从西东。
译文
僧伽的神奇变化美妙无穷,来去隐现如同旋风。能使大海变成平坦陆地,超然而独立地脱离这世间。山神河伯都前来洒扫,锡杖飞起、乘杯渡海、身行空中。安然禅坐不回避魔窟,接受斋饭径直进入龙王宫殿。花纹犀角兽和赤豹时常相伴,黑猿和白鹿每日同游。腾起光芒、呼出气息像闪电闪烁,震天鼓响惊动雷公。世人虽然呵斥小乘佛法,谁又能独自高高飞起跟随云龙呢?我过去在衡山问询方广寺,石桥上每每看到驮经的童子。天上美女双膝跪地散花,金盘里含笑捧着红色明珠。打开画卷恍惚看到(画中的)神色容貌,虽山海远隔但似与精灵相通。哪里知道作画之人有深刻的用意,绘画的技巧巧夺天地造化之功。您难道没听说幻游天地如同漂泊行旅,我自身怎能驾鹤东西自在飞行。
注释
- 阎浮(yán fú)
- 阎浮提的省称,泛指人世间。
- 山君(shān jūn)
- 山神。出自《史记·孝武本纪》等。
- 河伯(hé bó)
- 古代神话中的黄河水神。常见于古代神话传说。
- 锡飞(xī fēi)
- 指僧人出行。典故出自梁武帝时的宝志和尚,他与白鹤道人争居安徽舒城凤凰山,梁武帝命他们各以物识其地,道人放鹤,志公抛锡杖,鹤飞止他处,而锡杖卓立此地,后建寺称‘浮山’。
- 杯渡(bēi dù)
- 指僧人神足通的一种,凭借木杯渡河。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了夸张的手法,如‘能令大海作平陆,超然独脱阎浮中’,将僧伽的神变能力极度夸大,以突出其超凡。在描写过海罗汉图时,通过大量想象画面的描写,如‘文犀赤豹时作伍,玄猿白鹿日与同。腾光嘘气闪奔电,天鼓震曜惊雷公’等句,生动地描绘出图中奇幻的场景。情感表达上,诗人对画中的罗汉表现出一种惊叹、崇敬之情,对画作本身也充满了赞叹。在意境营造方面,通过对罗汉神变、画中奇幻场景的描写,营造出一种神秘、奇幻的意境。主题思想上,通过对卢楞伽过海罗汉图的题咏,既表达了对佛教文化、罗汉神奇境界的敬仰,也对画家高超的技艺进行了盛赞。
速览
《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》是明代诗人释来复的作品,主题为题画诗、奇幻、崇敬、佛禅。僧伽神变妙莫穷,去住隐显如旋风。 能令大海作平陆,超然独脱阎浮中。 山君河伯备洒扫,锡飞杯渡云行空。 安禅不避魔鬼窟,…
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