书妙圆塔院张道者屋壁
祇将淡薄作家风，未省承迎相苟且。
南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。
深知大藏是解粘，不把三乘定真假。
张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。
活计生涯一物无，免被外人来借借。
寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。
沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。
张道者，貌古神清不可画。
鹤性云情本自然，生死无心全不怕。
纵逢刼火未为灾，暗里龙蛇应叹讶。
张道者，不说禅，不答话，盖为人心难诱化。
尽奔名利谩驰驱，个个何曾有般若。
分明与说速休心，供家却道也烂也。
张道者，不聚徒，甚脱洒，不结远公白莲社。
心似秋潭月一轮，何用声名播天下。
译文
成都有一位张道者，五十年来居住在村野。只把淡泊作为自家的风气，从不懂得迎合奉承、苟且度日。南方的禅宗全都广泛地参研过，西蜀的寺院也都游历完了。深深懂得大藏经能解除疑惑，不拿三乘教义来判定真假。张道者，依傍着沙溪，居住在寺庙里，用草当作衣裳，用茅草搭建房舍。生计所需一样东西都没有，免得被外人前来借取。在寅斋午睡时快乐自在，施主的供养全都不答谢。身上连五分铜钱都没有，一句玄妙的话语哪里能用价钱衡量。张道者，相貌古朴、神情清逸无法描绘。像鹤一样的性情、如云般的情致本就自然，对生死不在意完全不害怕。纵然遇到劫难火灾也不算灾难，暗中的龙蛇应该为之惊叹。张道者，不说禅理，不回答问话，大概是因为人心难以诱导感化。人们全都追逐名利徒然奔走，个个哪里有什么智慧。分明跟他们说要赶快停止这种心思，那些供养的人却说已经腐朽了。张道者，不聚集徒弟，非常洒脱，不加入远公的白莲社。心境就像秋天潭水中的一轮明月，哪里用得着声名传播天下。
注释
- 祇
- 只，仅仅。qí
- 省
- 懂得，明白。xǐng
- 大藏
- 指佛教的《大藏经》，佛教经典的总集。
- 解粘
- 解除疑惑、滞碍等。
- 三乘
- 佛教用语，一般指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
- 兰若
- 阿兰若的省称，原指树林，引申为寂静处、寺庙。lán ruò
- 檀越
- 施主。tán yuè
- 玄玄
- 形容道的深奥微妙，这里指玄妙的禅语。
- 刼火
- 佛教语，指坏劫之末所起的大火，这里泛指劫难火灾。jié huǒ
- 般若
- 佛教语，意为智慧。bō rě
赏析
这首诗在文学手法上较为直白质朴，通过大量的白描手法来塑造张道者的形象。从开篇直接点明张道者的居住之地与居住时长，逐步描绘其淡泊的家风、参禅游历的经历，到细致描写他的居住环境、生活状态，再到对他外貌、心境以及对名利态度的刻画，都是用一种近乎素描的方式，使人物形象跃然纸上。在情感表达方面，诗人对张道者充满了钦佩与敬仰之情。诗中通过对张道者不慕名利、洒脱自然、心性豁达等品质的描写，表达出诗人对这种超凡脱俗生活境界的向往。在意境营造上，诗中描绘出一种宁静、自然、超脱的意境，如‘心似秋潭月一轮’就把张道者心境的澄澈平静具象化，仿佛让人看到那秋潭中宁静的月影。主题思想上，通过对张道者的全方位描写，传达出一种对淡泊宁静、超脱世俗生活的推崇，对追名逐利世风的批判。
速览
《书妙圆塔院张道者屋壁》是唐代诗人慈觉的作品，主题为写人、淡泊、崇敬、超脱。成都有一张道者，五十年来住村野。 祇将淡薄作家风，未省承迎相苟且。 南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。 深知大藏是解粘，…