赠别素愚上人

译文

僧人你从哪里来呢？是庐山还是太行山。长时间地翻阅佛经，岁月就这样慢慢流逝，缝补僧衣不顾那冰霜的寒冷。在这大灾难中尘世的缘分已经断绝，觉悟之路像天空一样漫长。智慧就像宝珠原本就一尘不染，好好地去照亮远方吧。

注释

释子（shì zǐ）

和尚的通称。取释迦弟子之意。

翻经（fān jīng）

这里指僧人翻阅、研读佛经。

淹（yān）

在这里表示停留、迟延，形容僧人在研读佛经中岁月的流逝。

补衲（bǔ nà）

缝补僧衣，衲指僧衣。这是僧人日常生活中的修行之事。

浩劫（hào jié）

巨大的灾难，在这里可以理解为尘世的种种苦难。

尘缘（chén yuán）

佛教、道教谓与尘世的因缘。

弥天（mí tiān）

满天，形容广阔，这里形容觉路的漫长。

觉路（jué lù）

佛教语，指成佛的道路。

智珠（zhì zhū）

佛教语，比喻智慧圆妙，明达事理。

殊方（shū fāng）

远方，异域。

赏析

从文学手法上看，首联以问句起笔，直接询问素愚上人的来处，既引起读者的好奇，也开启了对僧人的描述。颔联‘翻经淹岁月，补衲犯冰霜’通过描写僧人的翻经和补衲这两个典型行为，展现出僧人日常修行的刻苦与专注，对仗工整，生动地勾勒出一幅僧人精勤修行的画面。颈联‘浩劫尘缘尽，弥天觉路长’，诗人将尘世的苦难（浩劫）与僧人对佛法觉悟的追求相对比，尘缘已尽体现出僧人超凡脱俗的境界，觉路长则暗示修行的不易与漫长，在情感上表达出对僧人修行境界的敬重。尾联‘智珠元不染，好去照殊方’，运用比喻的手法，将智慧比作不染尘埃的珠子，希望僧人用智慧去照亮远方，这里既表达出对僧人智慧的赞美，也有一种对僧人远行传教弘法的祝愿。整首诗意境清幽、深邃，主题围绕对素愚上人的敬重、赞美以及对其远行弘法的祝愿展开。

速览

《赠别素愚上人》是明代诗人德平荣顺王的作品，主题为赠别、僧人、修行、敬重。释子来何处，庐山复太行。 翻经淹岁月，补衲犯冰霜。 浩劫尘缘尽，弥天觉路长。 智珠元不染，好去照殊方。