乐道歌
修道道无可修,问法法无可问。
违人不了性空,智者本无违顺。
八万四千法门,至理不离方寸。
不要广学多闻,不要辩才聪隽。
识取自家城郭,莫谩游他州郡。
烦恼即是菩提,净花生于泥粪。
若有人求问答,谁能共他讲论。
不知月之大小,亦不知岁之余闰。
辰时以粥充饥,仲时更飡一顿。
今日任运腾腾,明日腾腾任运。
心中了了总知,只没佯痴缚钝。
违人不了性空,智者本无违顺。
八万四千法门,至理不离方寸。
不要广学多闻,不要辩才聪隽。
识取自家城郭,莫谩游他州郡。
烦恼即是菩提,净花生于泥粪。
若有人求问答,谁能共他讲论。
不知月之大小,亦不知岁之余闰。
辰时以粥充饥,仲时更飡一顿。
今日任运腾腾,明日腾腾任运。
心中了了总知,只没佯痴缚钝。
译文
想要修道却没什么可修的,想要问法也没什么可问的。违背人意不能明了性空的道理,智慧之人本来就没有违背与顺遂的分别。众多的法门,最高的真理就在自己心中。不需要广泛地学习博闻强识,不需要有出众的辩才。认清自己内心的城郭(本心),不要随意游荡到其他地方(心外求法)。烦恼就是菩提智慧,洁净的莲花生长于泥粪之中。如果有人寻求问答,谁又能与他讲论呢。不知道月亮的大小,也不知道一年中多余的闰月。辰时(上午7 - 9点)用粥充饥,中午再吃一顿。今天听任命运自在无所作为,明天也是自在地听任命运。心中什么都明白,只是装作痴呆愚笨的样子。
注释
- 了
- 明白、懂得。
- 性空
- 佛教语。 性指事物的本质、本体;空指事物的虚幻不实。谓一切事物的现象,都是因缘和合而生起的,其性本空,并无真实的自体。
- 方寸
- 指心。出自《列子·仲尼》:‘吾见子之心矣:方寸之地虚矣。’
- 谩
- màn,不要,莫。
- 菩提
- 梵语,意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。
- 闰
- rùn,余数,地球公转一周的时间为365天5时48分46秒。阳历把一年定为365天,所余的时间约每四年积累成一天,加在二月里;农历把一年定为354天或355天,所余的时间约每三年积累成一个月,加在一年里。这样的办法在历法上叫做闰。
- 辰时
- 上午7 - 9点。中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时。
- 仲时
- 这里指中午。
- 任运
- 听凭命运安排。
- 了了
- 明白、清楚。
- 佯痴
- 假装痴呆。
- 缚钝
- 束缚住愚钝的表象,这里指装作愚钝。
赏析
从文学手法上看,这首诗多为直白的陈述,语言浅近通俗,没有华丽的辞藻和复杂的修辞手法,以一种平铺直叙的方式表达深刻的佛理。在情感表达方面,整体表现出一种超脱、淡然的态度,对世间种种的一种勘破之感。在意境营造上,通过描述日常生活中的简单行为如辰时喝粥、仲时吃饭等,营造出一种随性自在、不被外物所拘的意境。主题思想围绕着佛理中的性空、本心等观念,强调不要向外寻求,要认识到烦恼与菩提、净与秽的辩证关系,传达出一种顺应本心、任运自在的生活态度。
速览
《乐道歌》是唐代诗人仁俭的作品,主题为佛理诗、超脱、直白、随心。修道道无可修,问法法无可问。 违人不了性空,智者本无违顺。 八万四千法门,至理不离方寸。 不要广学多闻,不要辩才聪隽。…
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