答顺宗皇帝问 二

译文

佛的本体原本是顺应自然无所作为的，迷惑的情思会虚妄地加以分别。佛的法身等同于虚空，从来不曾有产生和消灭。如果有机缘佛就会出现在世间，没有机缘佛就会消逝（入灭）。（佛）在各处点化众生，就好像水中的月影。既不是恒常不变也不是消逝不见。生也不曾真正有生，灭也不曾真正有灭。彻底看清没有凡心之处，自然就没有佛法可说。

注释

无为

顺应自然，不求有所作为，是道家和佛教的一种哲学思想，这里指佛体的特性。

迷情

迷惑的情思。

妄

胡乱、虚妄。

法身

佛的真身，这里指佛性的一种象征。

入灭

佛教语，谓达到不生不灭的境界，这里指佛的消逝。

了见

彻底看清、洞见。

无心

没有凡心，指一种超凡脱俗的心境。

赏析

从文学手法上看，此诗采用直述观点的手法，将佛教的义理直白地阐述出来。每一句都像是一个教义的阐释，层层递进。在情感表达方面，全诗传达出一种对佛理的崇敬与信仰之情，没有太多世俗情感的起伏，而是以一种极为平静、超脱的态度来表达对佛的理解。在意境营造上，诗中描绘出佛身如同虚空、化众生如水中月的空灵意境，充满了神秘和超脱俗世的感觉。主题思想围绕着佛体、法身、佛的出世入灭等佛教核心概念展开，旨在向人们传达佛教的基本教义，即佛性的空无、无常等观念，引导人们对佛理进行思考与感悟。

速览

《答顺宗皇帝问 二》是唐代诗人如满的作品，主题为述佛理、空灵境、崇佛情、教义诗。佛体本无为，迷情妄分别。 法身等虚空，未曾有生灭。 有缘佛出世，无缘佛入灭。 处处化众生，犹如水中月。 非常亦非灭。 …