乐道歌
乐道山僧纵性多,天迥地转任从他。
闲卧孤峰无伴侣,独唱无生一曲歌。
无生歌,出世乐,堪笑时人和不著。
畅情乐道过残生,张三李四浑忘却。
大丈夫,须气槩,莫顺人情莫妨碍。
汝言顺即是菩提,我谓从来自相背。
有时憨,有时痴,非我途中争得知。
特达一生常任运,野客无乡可得归。
今日山僧只遮是,元本山僧更若为。
探祖机,空王子,休似浮云勿隈倚。
自古长披一衲衣,曾经几度遭寒暑,不是真,不是伪,打鼓乐神施拜跪。
明明一道汉江云,青山渌水不相似。
禀性成,无揩改,结角罗纹不相碍。
或运慈悲喜舍心,或即逢人以棒闿。
慈悲恩爱落牵缠,棒打交伊破恩爱。
报乎月下旅中人,若有恩情吾为改。
闲卧孤峰无伴侣,独唱无生一曲歌。
无生歌,出世乐,堪笑时人和不著。
畅情乐道过残生,张三李四浑忘却。
大丈夫,须气槩,莫顺人情莫妨碍。
汝言顺即是菩提,我谓从来自相背。
有时憨,有时痴,非我途中争得知。
特达一生常任运,野客无乡可得归。
今日山僧只遮是,元本山僧更若为。
探祖机,空王子,休似浮云勿隈倚。
自古长披一衲衣,曾经几度遭寒暑,不是真,不是伪,打鼓乐神施拜跪。
明明一道汉江云,青山渌水不相似。
禀性成,无揩改,结角罗纹不相碍。
或运慈悲喜舍心,或即逢人以棒闿。
慈悲恩爱落牵缠,棒打交伊破恩爱。
报乎月下旅中人,若有恩情吾为改。
译文
喜好佛道的山僧性情大多率性而为,天地变换任由它去。悠闲地卧在孤峰之上没有伴侣,独自吟唱无生的歌曲。无生的歌啊,是出世的快乐,可笑世间的人无法与之契合。畅快地抒发情怀安于佛道度过余生,把张三李四之类的俗事全都忘却。大丈夫,要有气概,不要顺应人情也不要妨碍他人。你说顺应就是觉悟正道,我却认为从来就是相悖的。有时憨傻,有时痴呆,不是同道中人怎能知晓。一生特别通达顺遂命运,像云游的人没有故乡可以回归。今天山僧就是这样,原本山僧又能怎样呢。探寻祖师的玄机,像空王之子,不要像浮云那样飘忽不定有所依靠。自古以来总是披着一件僧衣,曾经历经多少寒暑,不是真,也不是假,敲鼓娱乐神灵并且拜跪。明亮地一道汉江之上的云,和青山绿水并不相似。禀性已经形成,无法改变,就像布的纹理交错也互不妨碍。有时怀着慈悲喜舍的心,有时遇到人就用棒来开启其心智。慈悲恩爱会落入牵挂纠缠之中,用棒打让他破除恩爱。告诉那月下旅途之人,如果有恩情我会为他改变。
注释
- 迥
- 远,高远。jiǒng
- 无生
- 佛教语,指没有生灭,不生不灭。
- 和不著
- 无法与之契合。‘和’,相契合;‘不著’,不能附着、符合。
- 气槩
- 气概。‘槩’同‘概’。gài
- 菩提
- 佛教语,指觉悟的境界。
- 特达
- 特殊通达,这里指心境开阔顺遂。
- 任运
- 听凭命运安排。
- 遮是
- 就是这样。‘遮’,这。
- 元本
- 原本。
- 空王子
- 佛的尊称。
- 隈倚
- 依靠。wēi yǐ
- 揩改
- 改变。kāi gǎi
赏析
这首诗在文学手法上较为直白质朴,多为直接叙述与抒情。从情感表达来看,它强烈地传达出一种超脱尘世、安于乐道的情感。山僧对世间人情的不屑一顾,如‘张三李四浑忘却’,表达出对世俗纷扰的厌弃。在意境上,塑造了孤峰卧僧、汉江云等带有出世之感的景象,营造出一种空灵、超脱的意境。主题思想围绕着山僧的乐道生活,展现出其遵循自己的禀性,不受世俗约束,追求出世的快乐,同时以独特的方式对待慈悲与恩爱,认为不应被其牵缠。诗中的山僧形象鲜明,有一种任运自在、不拘一格的气度。
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《乐道歌》是唐代诗人道吾和尚的作品,主题为出世诗、超脱、抒情、佛道。乐道山僧纵性多,天迥地转任从他。 闲卧孤峰无伴侣,独唱无生一曲歌。 无生歌,出世乐,堪笑时人和不著。 畅情乐道过残生,…
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