秋夜梦支道林谈秋水篇晓入华山听一雨大师讲楞严
道人近住支公古松下，梦与支公臂常把。
所谈惟有《秋水篇》，所见即是当年马。
将醒未醒闻马嘶，枕席才离眼复迷。
来参法席谈奇梦，影乱朝霞众已齐。
天花几散莲花顶，师即支公师未省。
丹青老手乏神通，难画松间梦时景。
日暮辞归乏笋舆，松花满脚路忘迂。
负来斗粟施香积，此是贫家明月珠。
所谈惟有《秋水篇》，所见即是当年马。
将醒未醒闻马嘶，枕席才离眼复迷。
来参法席谈奇梦，影乱朝霞众已齐。
天花几散莲花顶，师即支公师未省。
丹青老手乏神通，难画松间梦时景。
日暮辞归乏笋舆，松花满脚路忘迂。
负来斗粟施香积，此是贫家明月珠。
译文
有一位道人最近住在支公（支道林）曾经住过的古松下，梦中常常与支公挽着手臂。所谈论的只有《庄子》中的《秋水篇》，所见到的就如同当年（支公的座驾）马一样。将要醒来却还没完全醒时听到马的嘶鸣声，刚离开枕席眼睛又迷糊起来。前来参加讲经法会并讲述这个奇妙的梦，众人在朝霞错乱的光影里已经到齐。天花多次散落在莲花顶上，（一雨）大师就如同支公，可我却没察觉出来。画技高超的画家缺乏神通，难以画出松间做梦时的情景。傍晚时分告辞归去却没有竹轿，松花沾满双脚也不觉得路途曲折迂回。背来一斗粟米布施给香积寺，这对贫寒人家来说就如同明月珠一样珍贵。
注释
- 支公
- 指支道林，东晋高僧、佛学家、文学家。
- 《秋水篇》
- 《庄子》中的一篇，富含哲理。
- 法席
- 讲解佛法的坐席，此处指讲经的场所。
- 天花
- 佛教传说中诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。
- 笋舆
- 竹轿，一种交通工具。
赏析
这首诗意境奇幻而又富有禅意。从文学手法上看，全诗采用叙述与描写相结合的方式，先讲述梦中与支道林谈《秋水篇》的情景，如“梦与支公臂常把。所谈惟有《秋水篇》”，生动地描绘出梦境中的交流，给人一种虚幻又美好的感觉。在情感表达方面，诗人对支道林充满崇敬与向往之情，从对梦的详细描写中可看出。同时也表达出对一雨大师讲经的一种敬重，参加法会并讲述梦境。在意境营造上，诗中通过“支公古松”“梦”“朝霞”“松花满脚”等意象构建出一种清幽、奇幻且带有禅意的意境。主题思想上，既表达了对古代高僧的追思与神往，也反映出当时佛教文化在人们精神世界中的重要影响，以及禅意生活的点滴感悟。
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《秋夜梦支道林谈秋水篇晓入华山听一雨大师讲楞严》是明代诗人胡梅的作品，主题为怀人、禅意、梦境、叙事。道人近住支公古松下，梦与支公臂常把。 所谈惟有《秋水篇》，所见即是当年马。 将醒未醒闻马嘶，枕席才离眼复迷。 来参法席…
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