乙巳午日作
嘉候维中数,披图验国祯。
缕增王者寿,镜助圣人明。
众草随风靡,孤葵待日倾。
欲除天下恶,臣愿赐枭羹。
南国馀风俗,流传自屈平。
蒲觞既罗荐,桂楫亦纷迎。
去国留词赋,思君袭杜蘅。
惟应九辨侣,能识独醒情。
缕增王者寿,镜助圣人明。
众草随风靡,孤葵待日倾。
欲除天下恶,臣愿赐枭羹。
南国馀风俗,流传自屈平。
蒲觞既罗荐,桂楫亦纷迎。
去国留词赋,思君袭杜蘅。
惟应九辨侣,能识独醒情。
译文
美好的节候正处于仲夏,打开图册来验证国家的祥瑞。五彩丝线增添君王的福寿,铜镜有助于圣人的贤明。众多的草随风倒伏,孤独的向日葵等待太阳的照耀而倾斜。想要铲除天下的恶势力,我愿被赐予枭羹(吃枭鸟的肉羹,古代习俗,表示除恶务尽)。南方还留存着古老的风俗,这种风俗是从屈原那里流传下来的。菖蒲酒已经摆在祭桌上,桂木船桨也纷纷迎接(端午的活动)。屈原离开楚国却留下辞赋,思念君王而身佩杜蘅(香草,表示高洁的品质)。只有像《九辩》作者宋玉那样的伴侣,才能理解屈原独自清醒的情怀。
注释
- 嘉候(jiā hòu)
- 美好的节候。嘉,表示美好;候,在这里指节候,时节。
- 维中数
- 正处于仲夏(午月是夏季之中)。维,是;中数,仲夏的数序。
- 披图(pī tú)
- 打开图册。披,打开;图,图册。
- 国祯(guó zhēn)
- 国家的祥瑞。祯,祥瑞。
- 缕(lǚ)
- 这里指五彩丝线,端午节有佩戴五彩丝线的习俗。
- 镜助
- 镜子有助于(表示镜子有辟邪等象征意义,有助于圣明)。
- 靡(mǐ)
- 倒伏。
- 葵(kuí)
- 向日葵,这里象征着对光明和正义的向往。
- 枭羹(xiāo gēng)
- 用枭鸟肉做的羹汤,古代端午有赐枭羹以表除恶的习俗。
- 蒲觞(pú shāng)
- 菖蒲酒。菖蒲,一种植物,端午节有饮菖蒲酒的习俗。觞,酒杯,这里指代酒。
- 罗荐(luó jiàn)
- 罗列在祭桌上。罗,罗列;荐,祭献,这里可理解为放置在祭桌上。
- 桂楫(guì jí)
- 桂木船桨,指代船只,端午节有赛龙舟等水上活动。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴的手法。如‘众草随风靡,孤葵待日倾’,以众草随风倒伏和孤葵向日来起兴,暗喻君子与小人的不同品格,君子坚守自己的信念如同孤葵向日,而小人则如众草随风。在情感表达方面,诗人表达了对屈原的崇敬与追思之情,通过对端午习俗的描写,追溯到屈原,感怀他的遭遇和品质。在意境营造上,既有对端午节日热闹景象的呈现,如‘蒲觞既罗荐,桂楫亦纷迎’,描绘出一幅热闹的端午祭祀与竞渡的画面,又有对屈原孤独高洁形象的刻画。主题思想上,以端午为切入点,缅怀屈原,同时也表达了诗人对除恶扬善的愿望,希望像屈原那样坚守正义,铲除邪恶。
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《乙巳午日作》是明代诗人区大相的作品,主题为端午诗、追思、比兴、高洁。嘉候维中数,披图验国祯。 缕增王者寿,镜助圣人明。 众草随风靡,孤葵待日倾。 欲除天下恶,臣愿赐枭羹。 南国馀风俗,流…
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