浮丘社怀赵太史
背郭楼成到碧虚,何人堪作上头居。
金砂久秘神仙箓,玉笥新藏太史书。
汉署几年违侍从,洛阳三入待公车。
酒阑却忆瀛洲侣,黄鹄天风万里馀。
紫气朝来满近关,千秋名胜在人间。
杯前霞绕卢敖杖,海上涛飞葛令山。
珠树岂曾吟落叶,丹砂聊得驻春颜。
玉笙吹罢邀明月,又见孤城一鹤还。
金砂久秘神仙箓,玉笥新藏太史书。
汉署几年违侍从,洛阳三入待公车。
酒阑却忆瀛洲侣,黄鹄天风万里馀。
紫气朝来满近关,千秋名胜在人间。
杯前霞绕卢敖杖,海上涛飞葛令山。
珠树岂曾吟落叶,丹砂聊得驻春颜。
玉笙吹罢邀明月,又见孤城一鹤还。
译文
背靠着城郭的楼阁高耸入云,什么人能够居住在这上头呢?黄金砂长久地隐藏着神仙的符录,玉制的书箱新藏着太史公写的史书。在汉代官署有几年背离侍从的职位,三次到洛阳等待公车(应召)。酒兴阑珊之时却回忆起瀛洲的同伴,黄鹄在天风里飞行万里之遥。紫色的云气早晨布满了近处的城关,千年的名胜古迹留存于人间。酒杯前彩霞缭绕着卢敖的手杖,海上波涛飞涌向着葛洪的仙山。仙树上哪里曾有落叶的悲吟,丹药暂且能够驻留青春的容颜。吹罢玉笙邀请明月,又看见一只鹤飞回孤城。
注释
- 浮丘
- 传说中的仙山名,此处为地名,可能与神仙传说相关。
- 太史
- 官职名,负责修史等事务。
- 金砂
- 黄金般的砂粒,在道教文化中常与炼丹等神仙之事有关,这里可能暗示赵太史有神仙般的气质或者收藏等与神仙有关的事物。
- 玉笥(yù sì)
- 玉制的盛物的器具,这里指用来存放太史书。
- 汉署
- 汉代的官署,指代在朝廷为官的经历。
- 公车
- 汉代官署名,臣民上书和征召都由公车接待,这里表示等待朝廷的征召。
- 瀛洲
- 传说中的仙山,常与神仙居住相关,这里代指友人如同神仙般的存在。
- 卢敖
- 传说中的仙人,以其手杖增添了诗歌的仙气与神秘氛围。
- 葛令
- 指葛洪,东晋道教学者、著名炼丹家,以葛令山来营造出一种带有道家色彩的意境。
- 珠树
- 神话中的树,这里用来形容美好的事物,以其不会有落叶的悲吟来暗示仙境的美好。
- 丹砂
- 即朱砂,是古代炼丹的重要原料,这里说丹砂能驻颜,体现出对长生的向往。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘卢敖杖’‘葛令山’等典故的运用,增添了诗歌的文化底蕴与神秘色彩,丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面,既有对赵太史的怀念之情,又有一种对往昔经历的感慨,像‘汉署几年违侍从,洛阳三入待公车’就蕴含着对仕途生涯的感喟。在意境营造上,通过描写如‘紫气朝来满近关’‘杯前霞绕卢敖杖’等奇幻绚丽的景象,构建出一种带有仙气、空灵又不失人间烟火气的意境。主题思想围绕着对赵太史的怀念以及对岁月、仕途、仙境等多方面的复杂思考展开,既有对现实生活的感触,也有对神仙境界的向往。诗歌整体在写实与写虚之间转换自如,将人间之事与仙境之物相融合,富有想象力。
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《浮丘社怀赵太史》是明代诗人区大相的作品,主题为怀人、用典、仕途感怀、仙境。背郭楼成到碧虚,何人堪作上头居。 金砂久秘神仙箓,玉笥新藏太史书。 汉署几年违侍从,洛阳三入待公车。 酒阑却忆瀛洲侣,…
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