扈从回銮应制
粤在秦京日，议乎封禅难。
岂知陶唐主，道济苍生安。
惟彼烈祖事，增修实荣观。
声名朝万国，玉帛礼三坛。
纂圣德重光，建元功载刊。
仍开旧驰道，不记昔回銮。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。
犹思检玉处，却望白云端。
岂知陶唐主，道济苍生安。
惟彼烈祖事，增修实荣观。
声名朝万国，玉帛礼三坛。
纂圣德重光，建元功载刊。
仍开旧驰道，不记昔回銮。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。
犹思检玉处，却望白云端。
译文
在秦地京城的时候，讨论封禅之事困难重重。哪里知道像尧帝这样的君主，以道济世使得百姓安乐。只有那伟大祖先的事业，增加修建实在是荣耀的景观。名声传播到万国，带着玉帛到三坛祭祀行礼。继承圣德重新闪耀光辉，建立首功值得记载。仍然开通旧时的驰道，不记得往昔皇帝车驾返回。羽林军在晴日下摇动，武器在清晨产生寒意。仍然思念皇帝检玉（封禅仪式环节）之处，回头望向白云深处。
注释
- 扈从
- 随从皇帝出巡。
- 回銮
- 皇帝车驾返回。銮，luán，本指铃铛，古代帝王的车驾上有銮铃，故常代指帝王车驾。
- 应制
- 指奉皇帝之命写作诗文。
- 粤
- 句首语气词，yuè。
- 封禅
- 古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。
- 陶唐主
- 指尧帝，尧帝初封于陶，后徙于唐，故有此称。
- 烈祖
- 指建立功业的祖先。
- 纂
- 继承，zuǎn。
- 载刊
- 记载。刊，有刻写、记载之意。
- 驰道
- 古代供君王行驶车马的道路。
- 检玉
- 封禅仪式中的环节。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。’将秦地封禅之难与唐尧济苍生形成对比，突出圣君的德行。在情感表达方面，诗中充满对君主的崇敬之情，像‘纂圣德重光，建元功载刊’等句，通过对君主圣德、元功的歌颂表达崇敬。在意境营造上，‘羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。’描绘出宏大壮观又带有一丝高远神圣的画面，羽卫、晴日、弓戈等构成了壮观的皇家出行景象，而白云端则增添了一种高远圣洁的意境。主题思想主要是歌颂君主的圣德和功绩，展现皇家的威严与荣耀。
速览
《扈从回銮应制》是唐代诗人萧华的作品，主题为颂圣、崇敬、宏大、叙事。粤在秦京日，议乎封禅难。 岂知陶唐主，道济苍生安。 惟彼烈祖事，增修实荣观。 声名朝万国，玉帛礼三坛。 纂圣德重光，建…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品