瞻礼能祖肉身二首

译文

西方而来的真实面目，圆寂之后还留存肉身。历经万劫何曾改变，真正的空性并不妨碍世间微尘。风幡动的典故好像就在眼前，肉菜的故事又怎么能算陈旧。一片圆融和合的意境，在此想要超度众人。我迟到了还不到一千年，赶不上祖师在世之时。得以听闻如真谛般的偈语，都可以成为引导我的导师。佛的光辉好像还在眼前，佛法宝物难道可以私自占有。倘若像针芥相投般契合，传法的灯火已经在此处了。

注释

瞻礼（zhān lǐ）

瞻仰礼拜。常用于对神佛或先人的敬意表达。

真身（zhēn shēn）

佛教语，指高僧大德死后留下的肉身。这里指能祖的肉身。

万劫（wàn jié）

万世。形容时间极长。劫，佛教用语，古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一‘劫’。

真空（zhēn kōng）

佛教语，一般指超出一切色相意识界限的境界。

风幡（fēng fān）

出自禅宗公案，六祖慧能听到二僧争论风动还是幡动，慧能说‘不是风动，不是幡动，仁者心动’。此处借指禅门典故。

真如（zhēn rú）

佛教语，指永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。

传灯（chuán dēng）

佛教语，指佛法辗转相传，如灯火相续，光明不断。

赏析

从文学手法上看，这两首诗运用了用典的手法，如‘风幡’‘菜肉’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴。诗中对仗工整，如‘佛光犹在面，法宝可应私’，‘犹在面’对‘可应私’，增强了诗歌的节奏感与韵律美。在情感表达方面，诗人表达出对能祖的崇敬之情，像‘我迟未千载，不及祖生时。得接真如偈，都堪引导师’，因自己未生于能祖在世之时而遗憾，但又因能祖留下的佛法偈语能引导自己而庆幸。在意境营造上，营造出一种庄严肃穆又充满禅意的意境，如‘万劫何曾变，真空不碍尘’，以一种超脱尘世的观念构建出空灵寂静的氛围。主题思想围绕着对能祖肉身的瞻礼，体现出对能祖的缅怀、崇敬以及对其佛法传承的向往。

速览

《瞻礼能祖肉身二首》是明代诗人何吾驺的作品，主题为崇敬、禅意、用典、对仗。西来真面目，寂后尚留身。 万劫何曾变，真空不碍尘。 风幡如在眼，菜肉若为陈。 一段和光意，于兹欲度人。 我迟未千载，不…