见黄淮少保三首
道德著明效，国本益以培。
四海永宁谧，岂曰资涓埃。
向来诸国老，论功乃其魁。
从容万机暇，师保日讲陪。
宇宙百年内，礼乐何盛哉。
台雁本邻壤，草木同昭回。
闻风起叹慕，谁甘卧蒿莱。
天道有常运，成功讵无已。
谁能参化机，履盛贵知止。
筮仕得明君，千载同鱼水。
擎天力己任，取日功可拟。
道德重师保，恩荣兼父子。
眷委日方隆，引年何遽尔。
介石有明训，动息存至理。
东南钓游地，清风播兰芷。
空山有畸人，家世业诗书。
齿发日益衰，所得仅绪余。
好古不自量，临文每嗟吁。
汉唐日以降，作者称欧苏。
名公间世英，壮岁游石渠。
吐论补残经，饬辕戒虚车。
馋夫过屠门，大嚼意方舒。
斯言可以喻，我行勿次且。
译文
昌盛的时代有上天相助，才诞生了这样辅佐帝王的贤才。道德彰显出显著的功效，国家的根基也更加稳固。四海长久地安宁平静，哪里是凭借微小的力量。向来各位朝中老臣，论起功绩他是首屈一指的。在日理万机的闲暇时刻，还有太师太保陪伴讲读。在这百年的世间，礼乐是多么兴盛啊。台州和雁荡山本来就是相邻之地，那里的草木一同沐浴光辉。听到他的风范就感叹倾慕，谁甘心隐居在草野之中呢。上天的规律有着恒常的运行，成功哪里有止境呢。谁能参悟造化的玄机，身处盛时贵在懂得止步。初次为官就遇到贤明的君主，千年以来如同鱼水般融洽。以擎起天空为自己的责任，功绩可比得上夸父追日。在道德方面重视太师太保，恩情荣耀如同父子一般。皇帝的眷顾托付正日益隆重，为何这么快就告老引退呢。坚如磐石有明确的古训，行动止息都存有深刻的道理。东南那可供垂钓游玩之地，清正的风气传播着美德。空旷的山中有着奇异之人，家中世代以诗书为业。牙齿头发一天天更加衰老，所得到的仅仅是古人的残余学问。喜好古风却不自量力，每当面对文章就嗟叹不已。自汉唐以来，被称为大家的有欧阳修和苏轼。有名的公卿是世间的英才，壮年时在石渠阁任职。发表议论补充残缺的经典，修整车辕防止空车（指空有其表）。谗佞之人经过肉铺，大口咀嚼心里才舒畅。这话可以用来比喻，我的前行不要犹豫。
注释
- 永宁谧（yǒng níng mì）
- 永远安宁平静。‘宁谧’是安宁、平静的意思。
- 涓埃（juān āi）
- 细流与微尘，比喻微小。
- 师保（shī bǎo）
- 古时任辅弼帝王和教导王室子弟的官，有师有保，统称‘师保’。
- 昭回（zhāo huí）
- 指日月星辰的光辉。
- 讵（jù）
- 岂，怎。表示反问。
- 筮仕（shì shì）
- 古人将出做官，卜问吉凶。指初出做官。
- 眷委（juàn wěi）
- 眷顾托付。
- 引年（yǐn nián）
- 告老，年老辞官。
- 介石（jiè shí）
- 谓操守坚贞。
- 畸人（jī rén）
- 指有独特志行、不同流俗的人。
- 绪余（xù yú）
- 残余，指书籍或学问的次要部分。
- 间世（jiàn shì）
- 隔代，指年代相隔很久。
赏析
这首诗从文学手法上看，较为直白质朴，多为直接的叙述与议论。如开篇就点明盛世出贤才，直抒胸臆地表达对黄淮的崇敬之情，‘盛世天所助，生此王佐才’，简单而直接地把黄淮定位为盛世中的贤才。在情感表达方面，诗人对黄淮充满了敬仰、倾慕之情，诗中多处通过对黄淮功绩的描述来体现这种情感，像‘向来诸国老，论功乃其魁’，把他的功劳置于众老臣之首。在意境营造上，诗中既有对国家昌盛、四海安宁的宏观描绘，如‘四海永宁谧，岂曰资涓埃’，营造出一种盛世的宏大意境；也有对东南山水间清正风气的描写，‘东南钓游地，清风播兰芷’，构建出一种清幽美好的意境。主题思想上主要是对黄淮的赞美，赞美他的功绩、品德以及他与君主之间融洽的关系，同时也表达了自己对他的向往和崇敬，以及对自身才学不足的感慨。
速览
《见黄淮少保三首》是明代诗人应宗祥的作品，主题为赞美人、敬仰之情、盛世之景、道德高尚。盛世天所助，生此王佐才。 道德著明效，国本益以培。 四海永宁谧，岂曰资涓埃。 向来诸国老，论功乃其魁。 从容万机暇，师…