大司徒白翁毕老先生蒙恩予告敬赋
留台掌后大司徒,六府修明五典敷。
弘济艰难承运泰,坐筹部伍息庚呼。
姬公未是明农日,疏传先怀止足图。
人望九章嗟信宿,驾还三径理荒芜。
葱青树长双条玉,长白山储千里驹。
虽以传经存晚计,更须调鼎向天衢。
九重正想夔龙佐,四字争思霖雨濡。
眉寿即今将指使,霞觞端与鹤书俱。
弘济艰难承运泰,坐筹部伍息庚呼。
姬公未是明农日,疏传先怀止足图。
人望九章嗟信宿,驾还三径理荒芜。
葱青树长双条玉,长白山储千里驹。
虽以传经存晚计,更须调鼎向天衢。
九重正想夔龙佐,四字争思霖雨濡。
眉寿即今将指使,霞觞端与鹤书俱。
译文
大司徒白翁毕老先生承蒙皇恩准予辞官,恭敬地赋诗一首。留台掌管事务的大司徒,将六府治理清明并且使五常之教得以传布。广泛救助艰难之事,承接国运使天下安泰,安坐筹划军队事务从而平息军粮的呼声。周公还不是表明要归农的时日,疏广、疏受就先怀有知止知足的想法。众人仰望您如同九章华章,叹息您只停留了两夜(指很快辞官),您驾车归返田园去打理荒芜之地。葱郁的树上长着两根如玉般的枝条,长白山里孕育着千里良驹(比喻子孙贤能)。虽然以传授经学作为晚年的打算,但更应该像调和鼎鼐一样为朝廷效力。朝廷正在想念像夔和龙那样的辅佐之臣,天下都盼望着甘霖般的恩泽。长寿之人如今将要被指使做事,仙酒确实与诏书一起到来。
注释
- 六府(liù fǔ)
- 古以水、火、金、木、土、谷为六府。也泛指国家财货或治理之事。
- 五典(wǔ diǎn)
- 古代的五种伦理道德规范,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
- 弘济(hóng jì)
- 广为救助,大力匡济。
- 姬公(jī gōng)
- 周公姬旦。
- 疏传(shū zhuàn)
- 指疏广、疏受叔侄。
- 九章(jiǔ zhāng)
- 这里可理解为华章,代表美好的事物或品德等。
- 三径(sān jìng)
- 指代隐士居住的地方。
- 调鼎(tiáo dǐng)
- 喻治理国家政事等。
- 夔龙(kuí lóng)
- 夔和龙,相传为舜的二臣,夔为乐官,龙为谏官。后用以喻指辅弼良臣。
- 霖雨(lín yǔ)
- 连绵大雨,也比喻恩泽。
- 眉寿(méi shòu)
- 长寿。
- 霞觞(xiá shāng)
- 犹霞杯。指美酒。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘姬公’‘疏传’等典故的运用,使诗歌富有文化底蕴,增加了诗歌的内涵深度。在情感表达方面,表达了对毕老先生的敬重之情,既敬重他在为官时的功绩,如治理六府、弘济艰难等,又理解他的辞官之举,像提及‘止足图’表示对他知足而退的赞赏。在意境营造上,通过‘驾还三径理荒芜’等描写,营造出一种田园归隐的静谧意境。主题思想围绕着对毕老先生为官功绩的赞誉、辞官的理解以及对他再次出山有所作为的期望。诗的结构较为严谨,首联先点明毕老先生的官职以及功绩,中间几联从不同角度阐述他的为官、辞官之事,尾联表达对他未来的期望。
速览
《大司徒白翁毕老先生蒙恩予告敬赋》是明代诗人潘光祖的作品,主题为赠别、敬仰、用典、归隐。留台掌后大司徒,六府修明五典敷。 弘济艰难承运泰,坐筹部伍息庚呼。 姬公未是明农日,疏传先怀止足图。 人望九章嗟信宿,…
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