思美诗十首 其六

译文

圣贤之人怀着美德去感化愚顽之人，出仕与隐居难以被一种模式所拘束。坐榻坐穿之时真正的快乐就在其中，车辙车轮循环之处有苦心萦绕。功业存在于克制自己并坚持到底就足够了，愿望是形成民众依次符合（善道）。全世界追求高官厚禄这些事，荣耀的名声与道德高尚的人绝然不同。

注释

觉（jué）

使……觉悟，感化。

出处（chū chǔ）

出仕和隐退。

辙轮（zhé lún）

车辙和车轮，这里代指奔波的行程。

纡（yū）

萦绕。

克己（kè jǐ）

克制自己的私欲，出自《论语·颜渊》‘克己复礼为仁’。

簪缨（zān yīng）

古代达官贵人的冠饰，这里指代高官厚禄。

至人（zhì rén）

道德修养极高的人。

赏析

从文学手法上看，首联直抒胸臆，提出圣贤的胸怀与行为模式，对比鲜明，‘怀德觉顽愚’直接点明圣贤的使命。颔联运用细节描写，‘坐榻穿’‘辙轮环’通过具体的意象展现出一种坚韧和忙碌的状态，一乐一苦的对比更增添了情感的张力。颈联表达出对自我修养和利民的看法，‘功存克己’体现出儒家修身的思想。尾联则将举世追求簪缨（高官厚禄）与至人的荣名进行对比，批判了世俗对名利的过度追求，主题思想深刻，反映了对道德、名利、人生价值的思考。在情感表达上，既有对圣贤的崇敬，又有对世俗名利观的批判。在意境营造上，通过对圣贤行为和世俗现象的描述，构建出一种清逸高远与世俗纷扰相对比的意境。

速览

《思美诗十首 其六》是明代诗人宋应星的作品，主题为咏圣贤、对比、批判世俗、道德思考。圣贤怀德觉顽愚，出处难将一局拘。 坐榻穿时真乐在，辙轮环处苦心纡。 功存克己坚持足，愿结成民取次符。 举世簪缨为若事，…