中华诗词宝库

送安溪先生给假归里

清 · 王兰生
夫子命世儒,千载明良遇。
德位两相符,君臣一心固。
自昔履诸艰,屯亭望弥著。
婉转达恪诚,精明行平恕。
众美萃厥躬,欲言难指数。
余生十室邑,幼乏师友助。
应试始童子,抠衣谒公署。
拔之儒丱中,诏以贤关处。
手授揲著法,口传太极注。
及擢镇封疆,九郡才英聚。
得厕精舍旁,与闻名理趣。
如宝盈市廛,取携恣所慕。
愿奢力不充,驽马踬长路。
佳药赠参苓,名医寻扁跗。
成我同再生,奚止陶冶铸。
朅来游帝都,校仇得参与。
朱子八十篇,从头味章句。
遴才广辟门,匪俊亦获吁。
顽璞缀琮璜,短翮随鸳鸯。
理数聆精微,大乐闻韶濩。
分薄荣宠多,夙夜抱忧惧。
孚愧未盈缶,井起徒射鲋。
凛凛师傅言,昭昭圣哲谕。
事上在立身,曰惟尊矩度。
重任不易胜,至道难遽悟。
所期一艺明,敢辞千辛赴。
有阶始可升,迷津焉得渡。
转盼两春秋,再启余心锢。

译文

安溪先生是顺应时代而生的大儒,千年一遇的圣明君主与贤良臣子相逢。品德与地位二者相符,君臣一心牢固。往昔经历诸多艰难,在艰难处境中声望更加显著。委婉地表达忠诚,行事精明又平和宽厚。众多的美德汇聚于一身,想要言说都难以数得过来。我生长在小地方,幼时缺乏师友的帮助。开始参加童子试的时候,提起衣服拜见官府。从幼童中被选拔出来,被诏令处于贤才汇聚之处。先生亲手传授揲蓍法,亲口传授《太极注》。等到先生被提拔镇守边疆,九郡的英才汇聚。我得以置身于学舍之旁,得以听闻名理的意趣。就好像珍宝堆满集市,任人拿取心中所倾慕的。愿望很大但能力不足,劣马在长途上绊倒。赠送如同参苓一样的好药,寻找像扁鹊、俞跗一样的名医。对我的成就如同再生一般,又何止是陶冶铸造(我)呢。前来游历帝都,得以参与校对。朱熹的八十篇著作,从头去玩味其中的章句。广泛地选拔人才打开大门,不才之人也得以入选。顽劣的璞玉和美玉相连,短小的翅膀跟着鸳鸯(高飞)。聆听精深微妙的义理命数,听到像《韶濩》一样盛大的音乐。福分浅薄而荣宠太多,早晚都怀着忧愁恐惧。诚信惭愧未能充满内心,就像在枯井里射小鱼(难以实现愿望)。敬畏师傅的话语,圣哲的教诲明白昭著。侍奉君主在于立身,说是唯有尊重规矩法度。重任不容易胜任,至深的道理难以一下子领悟。所期望的是精通一门技艺,怎敢推辞千辛万苦的付出。有台阶才能够上升,迷失的渡口怎能渡过。转眼间两年过去,再次开启我心中的禁锢。

注释

揲著(shé shī)
古代数蓍草以占卜吉凶,这里指占卜相关的方法。
儒丱(rú guàn)
指童子。丱,儿童束发成两角的样子。
扁跗(biǎn fū)
扁鹊与俞跗,古代名医。
校仇(jiào chóu)
校对。‘仇’同‘雠’。
琮璜(cóng huáng)
琮与璜,皆为美玉。这里用以比喻美好或高贵的人或事物。
韶濩(sháo hù)
商汤时的乐舞名,泛指古乐。
孚愧(fú kuì)
诚信与惭愧。这里表达内心的一种状态。
井起(jǐng qǐ)
从枯井里获取,比喻难以实现的事情。
射鲋(shè fù)
射小鱼,源于典故,表达难以达成目的。

赏析

从文学手法上看,这首诗以叙述为主,开篇先对安溪先生的品德和君臣际遇进行描述,如‘夫子命世儒,千载明良遇。德位两相符,君臣一心固。’,直白地表明安溪先生的不凡,运用对仗手法,工整地勾勒出一幅理想的君臣关系图,增加了语句的节奏感和表现力。在情感表达上,诗人对安溪先生充满了崇敬与感激之情,如‘成我同再生,奚止陶冶铸。’,将安溪先生对自己的成就之恩比作再生,情感真挚而浓烈。在意境营造方面,诗中通过描述自己跟随安溪先生学习、成长的经历,营造出一种浓郁的求学问道、感恩图报的氛围。主题思想上,一方面表达对安溪先生的敬仰,另一方面也体现了诗人在求道、为官过程中的自我反思与进取精神。诗人详细叙述自己从年少时得到先生的提拔,到在先生身边学习各种知识技能,以及在帝都参与校对等经历,层次分明地展现出自己的成长轨迹与心路历程,使得整首诗情感丰富、主题多元。

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《送安溪先生给假归里》是清代诗人王兰生的作品,主题为感恩、叙事、崇敬、求学。夫子命世儒,千载明良遇。 德位两相符,君臣一心固。 自昔履诸艰,屯亭望弥著。 婉转达恪诚,精明行平恕。 众美萃厥躬,欲…

标签:感恩叙事崇敬求学自省成长抒情师徒情
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