中华诗词宝库

翁孝子歌

清 · 林豪
竹城孝子年十五,萱闱早逝依慈父。
慈父齿衰病在床,孝子侍疾不知苦。
剖肝合药总无灵,刲股调羹那得愈。
孝子愀然有所思,此身肤发亲所遗。
安得将身分疾痛,亲急不救何用儿。
抽刀断指指血湿,染血书词气呜唈。
巫阳有召儿请行,露祷告天天亦泣。
果然天意鉴微诚,勿药俄教庆再生。
从此春葱与冬笋,好将甘旨代参苓。
堂上白头朝舞彩,灯前黄卷夜传经。
百年椿寿方长祝,一朝风树悲乔木。
无知鬼伯果何仇,有恨苍穹胡太酷。
病躯力疾觅佳城,历遍荒山入深谷。
那堪哀毁瘦于柴,更阅冰霜劳似毂。
泷冈表后更伤情,一恸吾亲不再生。
分付细君今苦汝,长寻阿父入幽冥。
马鬣封深疑有路,杜鹃血尽更无声。
呼天少妇更堪怜,减算还求代所天。
那识天哀孝子志,许随定省到黄泉。
由来至性感行路,孝行况能昌厥后。
即今哲嗣述遗徽,呜咽语终泪如注。
濡泪为诗告后人,雏鸦啼答枫林暮。

译文

竹城有个十五岁的孝子,母亲早逝后依靠着父亲生活。父亲年老牙齿脱落卧病在床,孝子侍奉病中的父亲不觉得辛苦。割开肝脏来配药总是没有效果,割下大腿肉做羹汤又怎能让父亲痊愈。孝子忧愁地有所思考,这身肌肤头发都是双亲所遗留。怎能不将自己身体分担父亲的病痛,父亲危急不去救助要儿子有何用?抽出刀砍断手指鲜血沾湿(手指),蘸着鲜血书写文字声音呜咽。向巫阳祈求召唤自己前往(代父受病),露天祷告上天也为之哭泣。果然上天被这微小的诚心所明鉴,不用吃药很快就让父亲庆贺重生。从此春笋与冬笋,正好用美味食物代替人参茯苓(等补药)。厅堂之上白发老人早晨穿着彩衣起舞(形容孝顺),灯光之前孝子夜里传授经典。刚刚祝福父亲像椿树一样长寿,有一天却像风吹树发出声响悲叹父亲逝去。无知的阎王到底有什么仇恨(夺走父亲生命),可恨上天为何这样残酷。拖着病弱的身躯努力寻找好的墓地,走遍荒山进入深谷。怎能忍受因哀伤过度而消瘦如柴,又经历冰霜辛劳如同车毂。在写了类似欧阳修《泷冈阡表》之后更加悲伤,一旦悲痛我的父亲就不能复生。吩咐妻子现在辛苦你了,我要长久地追寻父亲到阴间。坟上的封土深厚好像有路(能通到地下),杜鹃啼血完后不再出声。向天呼喊的年轻妇女更加可怜,减少自己的寿命祈求替代丈夫。哪里知道上天哀怜孝子的志向,允许她跟随去问候到黄泉。从来极致的情感能感动路人,孝顺的行为更能使后代昌盛。现在贤能的后代叙述先人的美德,呜咽着说完话最后眼泪如注。蘸着泪水写诗告诉后人,幼鸦啼叫应答着傍晚枫林的声音。

注释

萱闱(xuān wéi)
萱堂,指母亲的居室,这里代指母亲。
刲股(kuī gǔ)
割大腿肉(封建时期认为割股疗亲是至孝的行为)。
愀然(qiǎo rán)
忧愁的样子。
呜唈(wū yì)
呜咽,悲叹。
巫阳
古代传说中的女巫。
甘旨
美好的食物,常用来指奉养父母的食物。
参苓
人参和茯苓,泛指补药。
椿寿
椿树的寿命,古人用椿树象征长寿。
风树
比喻父母亡故,不及侍养。出自《韩诗外传》‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待。’
佳城
墓地。
哀毁
因悲哀过度而损害健康。
泷冈表(shuāng gāng biǎo)
欧阳修所作的《泷冈阡表》,是一篇追悼亡父的墓表,这里指孝子写类似悼念父亲的文字。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了叙事的手法,完整地讲述了翁孝子的孝行故事。开篇交代了孝子的家庭状况,奠定了其尽孝的背景,如‘竹城孝子年十五,萱闱早逝依慈父’。中间详细叙述孝子为救父所做的种种惊人之举,像‘抽刀断指指血湿,染血书词气呜唈’,通过这些细节描写,生动地展现出孝子的至孝之情,极具感染力。在情感表达方面,全诗充满了对翁孝子的敬重和同情。从敬重他的孝顺之举,到同情他遭受的丧父之痛。诗中也表达了对命运无常的无奈与悲叹,如‘无知鬼伯果何仇,有恨苍穹胡太酷’,将丧父归咎于命运不公,天与阎王的冷酷。在意境营造上,诗中描绘了许多凄凉哀伤的景象,如‘马鬣封深疑有路,杜鹃血尽更无声’,坟冢的景象和杜鹃啼血的典故相融合,渲染出一种浓厚的哀伤氛围。主题思想明确,围绕翁孝子的孝行展开,既宣扬了孝道,又表现出孝行背后的悲苦与无奈,同时也强调了至孝能感动上天和世人的观点。

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《翁孝子歌》是清代诗人林豪的作品,主题为叙事诗、尽孝、哀情、悲叹。竹城孝子年十五,萱闱早逝依慈父。 慈父齿衰病在床,孝子侍疾不知苦。 剖肝合药总无灵,刲股调羹那得愈。 孝子愀然有所思,…

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