谢君冶盦以其高祖孝子公侍疾图属题，敬题七古一首奉教

译文

孝道的意义能够弥合天地，辅佐三纲五常，《孝经》里首先将孝悌之事详细阐述。修身、齐家、治国、平天下都以孝为根本，谁能实实在在地去承担（弘扬孝道）呢？我的故乡向来以忠义著称，那里的人才常常得益于江山的助力。人们都争着传颂谢公的孝行，到现在乡里仍然到处传扬他的美名。同县有位姓谢的推官，是谢公的五世直系子孙。他是与公卿宾客交往的诗酒仙人，在闽江做小吏等待补缺。他缅怀祖先的德行求我题诗，详细讲述先人的乌鸟私情（孝顺之情）。他拿出一幅画给我看，那画激昂慷慨令人扬眉。说是先人孝行卓越，视富贵如泥土，为人光明磊落。书法好得简直要超过苏轼和黄庭坚，精通医术在大江南北都有名声。天性纯真诚挚又谦虚和蔼，救济时世就像储备有三年的艾草（早有准备）。母亲患风痹病十八年，他亲自侍奉汤药从未解开衣带（形容精心侍奉）。在清代宣宗一朝曾受表彰，天子的诏书有一字一句的褒奖。希望用诗歌续写县志，将祖先的美德发扬光大。我听了这些话对着遗像，心中肃然起敬而景仰。屈指算来六千四百日，相依为命尽孝赡养母亲。早晚寒暑共同经历忧患，母亲疼痛他也疼痛甚至惊到梦中。肉可以剜去、身可以替代母亲，完全忘记家庭世系的轻重（只在乎母亲）。恨不能化作身外之身，像千万个菩提一样频繁呵护母亲。就像小草报答春晖即使中断了也能延续，上天与神灵默默地延长母亲的寿命。与古代贤人相比谁更相似呢？望云思亲最终使得家门空空无人依靠（只专注侍奉母亲）。王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋也只是一时之事，（与谢公的孝行相比）平常与异常、长久与短暂怎么能够相比拟。怀着一片诚心精神为之飞驰，只恨自己出生太晚。不能亲自接受（谢公）的教导，看着这幅图也只是徒然。有多少才华横溢的人，争着挥笔写出珠玉般的诗篇。谁的作品掷地能发出金石之声呢，终究还是推官善于继承先人的事业。广泛寻求题画诗以体现画的意旨，两者都可以劝勉世人彰显大义。惭愧我不足以发扬幽隐的美德，只好写这粗俗的诗来勉强酬谢同乡的情谊。

注释

弥伦（mí lún）

弥合，统摄。

需次（xū cì）

旧时指官吏授职后，按照资历依次补缺。

乌鸟私（wū niǎo sī）

古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

风痹（fēng bì）

中医指因风寒湿侵袭而引起的肢节疼痛或麻木的病症。

邑乘（yì shèng）

县志；地方志。

幽光（yōu guāng）

潜隐的光辉。常指人的品德。

绣虎雕龙（xiù hǔ diāo lóng）

比喻文章的辞藻华丽。

幽潜（yōu qián）

隐微。这里指隐藏的美德。

桑梓（sāng zǐ）

古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用‘桑梓’比喻故乡。

赏析

这首七古在文学手法上，以叙事为主，夹叙夹议。开篇便点明孝的重要性，将孝与天地纲常、修齐治平联系起来，为后文谢公的孝行做了铺垫，起到了高屋建瓴的作用。在讲述谢公孝行时，运用了具体的事例，如‘母病风痹十八春，亲侍汤药未解带’，生动地展现出谢公的孝顺。在情感表达上，作者对谢公的孝行充满敬仰之情，从‘我闻斯言式遗像，肃然起敬心景仰’等句可以看出。同时也表达了自己对未能亲见谢公接受教诲的遗憾。在意境营造方面，诗中虽无特别鲜明的自然意境描写，但通过对谢公孝行的细致描述，营造出一种充满敬意、温情的人文意境。主题思想围绕着谢公的孝行展开，通过对谢公及其五世孙推官的叙述，赞扬了谢公的孝行，并且肯定了推官传承家族美德的行为，体现了对孝道这一传统美德的推崇。整首诗语言质朴，平铺直叙地讲述故事，在表达对孝行的赞美之情上较为直白，有较强的感染力。

速览

《谢君冶盦以其高祖孝子公侍疾图属题，敬题七古一首奉教》是清代诗人张荣珉的作品，主题为叙事诗、赞孝行、敬仰情、家族传承。弥伦天地翼纲常，首先孝悌经为详。 修齐平治皆本此，谁欤实力身担当。 吾乡夙以忠义著，人才每得江山助。 孝行人争说谢公，…