山行

译文

二月二十二日，趁着兴致进入幽静的栖息地。云雾霭霭漂浮于天地之间，依循熟悉的路径前行。正值春天，银杏翠绿，整天都有子规啼叫。道路潮湿是因为云气刚刚升腾，山岩高耸使得太阳容易西下。泉水声在昏暗的竹林间喧闹，池塘的影子里不时有霓虹坠落。这里就如同登上仙境元圃，又何必麻烦地越过虎溪。正好可以让野外的太阳任意流淌，一直喜爱寻觅分题赋诗。一斗酒不算少，又携带上山茶。飘荡的蛛丝横挂在树上，飞走的燕子旋即留下泥印。在荒林之外有断裂的石头，在花塔的西边有千盏灯火。都知道仙女美丽，不要像阮郎那样被迷惑。一路经过的地方，我只拄着藜杖在清风中独行。

注释

幽栖（yōu qī）

幽静的栖息之所，常指山林隐居之处。

元气（yuán qì）

指天地未分前的混沌之气，这里泛指山间的云雾之气。

平仲（píng zhòng）

银杏的别称。

子规（zǐ guī）

杜鹃鸟的别名，其啼声哀怨。

元圃（yuán pǔ）

传说中神仙居住的地方，常用来形容美好之地。

虎溪（hǔ xī）

典故名，相传晋代慧远法师居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后用为典故。

分题（fēn tí）

旧时作诗方式之一。若干人相聚，分找题目以赋诗，称分题，又叫探题。

游丝（yóu sī）

:飘荡在空中的蛛丝。

千镫（qiān dèng）

镫通‘灯’，千盏灯，形容灯火之多。

阮郎（ruǎn láng）

指阮肇，传说东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，结为夫妇。半年后回家，子孙已过七代。后常用以借指与丽人结缘之男子。

杖藜（zhàng lí）

拄着藜杖。藜，一种植物，这里指藜木制成的手杖。

赏析

这首诗描绘了诗人山行的所见所感，营造出一种清幽、静谧且富有诗意的意境。在写作手法上，全诗通过细腻的景物描写，如‘霭霭浮元气，依依识故蹊。方春平仲绿，终日子规啼’等句，通过‘霭霭’‘依依’等叠词，生动地勾勒出云雾的状态和对旧路的熟悉感，以及春天的景色和子规啼叫的氛围，增加了诗歌的音韵美。诗人在诗中融入了多种情感，既有对自然景色的喜爱之情，又有一种悠然自得的心境，如‘正堪流野日，长爱觅分题’，享受着野外的时光，喜爱寻觅赋诗的乐趣。同时，诗中也蕴含着一种警醒世人的意味，如‘共知仙女丽，莫学阮郎迷’，借典故劝诫人们不要被女色所迷惑。主题思想上，展现了诗人在山行过程中的经历与感悟，既有对自然山水的赏玩，也有对人生哲理的思考。

速览

《山行》是清代诗人柴才的作品，主题为写景、抒情、清幽、自得。二月二十二，乘兴入幽栖。 霭霭浮元气，依依识故蹊。 方春平仲绿，终日子规啼。 路湿云初上，岩高日易低。 泉声喧暗竹，陂…