住山吟 为与了上人作

译文

在尘世之外建造房舍，整天关闭着柴门。相伴修行的僧侣如同檐前的树木（一样静立陪伴），禅心就像雨后的青山（般宁静）。种下松树期望能引来仙鹤栖息，清扫石凳等待白云归来。幽居之人在寂寞中忘却机心，与万物一同闲适自在。

注释

上人

对持戒严格并精于义学的僧侣的尊称

结庐

建造房舍。陶渊明《饮酒·其五》有‘结庐在人境，而无车马喧’

柴关

柴门。这里代指家门

法侣

僧侣。佛教徒把一同修行的同伴称为法侣

忘机

消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、静谧且充满禅意的境界。诗的开篇‘结庐人境外，终日掩柴关’就点明居住之地远离尘世，整日闭门，奠定了清幽的基调。写作手法上，颔联‘法侣檐前树，禅心雨后山’运用了比喻的手法，将法侣比作檐前静止的树木，以雨后宁静的山来比喻禅心，形象生动地表达出一种宁静祥和的状态。颈联‘种松期鹤宿，扫石待云还’通过描写种松期望鹤来栖息、扫石等待云归的行为，进一步烘托出一种闲适的氛围，同时这也是一种以景表意的手法，表达出诗人对宁静生活的向往。在情感表达上，整首诗表达了诗人对远离尘世喧嚣、追求宁静闲适的隐居生活的喜爱，以及在这种生活中所感悟到的禅意。主题思想围绕着隐居生活中的禅意和宁静展开，体现出一种超凡脱俗的精神境界。

速览

《住山吟 为与了上人作》是清代诗人释敬安的作品，主题为隐居诗、清幽、禅意、宁静。结庐人境外，终日掩柴关。 法侣檐前树，禅心雨后山。 种松期鹤宿，扫石待云还。 寂寞幽栖子，忘机与物闲。