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咏怀诗十首 其八

清 · 释敬安
吾钦忍辱仙,运心仁且慈。
手持如意珠,百劫行檀施。
宏法亦已勤,六师谬见疑。
冤亲普平等,焦芽同时滋。
智果既圆成,永为天人师。

译文

我钦佩那能够忍受屈辱的仙人,他的内心仁慈而且充满慈爱。手中拿着如意宝珠,历经无数劫难施行布施。弘扬佛法也已经很勤勉,却被六师外道错误地猜疑。对待仇人和亲人普遍一视同仁,枯焦的草木和新芽同时得到滋养。智慧的果位既然圆满达成,就永远成为天与人的导师。

注释

忍辱仙
这里指释迦牟尼佛前世修行时为忍辱仙人,曾被歌利王割截身体而无嗔恨。这是佛教中的一个典故形象,代表着能忍受极大屈辱而内心不动嗔怒的圣者形象。
如意珠
佛教中一种神奇的宝珠,能如人之意,满足各种需求。
檀施
檀,梵语为‘檀那’,即布施。檀施就是施行布施的意思,是佛教修行的一种重要行为。
六师
古印度佛陀时代,与佛教对立的六个外道学派的六位导师,代表当时佛教之外的其他宗教或哲学流派。
焦芽
焦枯的幼芽,佛教喻指不能发无上道心的人。这里与‘同时滋’相对,体现仙人平等对待不同根基之人。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用白描手法,直接叙述描写对象的行为和品质,如‘吾钦忍辱仙,运心仁且慈’,简洁明了地勾勒出仙人的形象特征。在情感表达方面,诗人表达出对忍辱仙人的钦敬之情,这种情感贯穿全诗。在意境营造上,诗中通过描述仙人手持如意珠行檀施、平等对待冤亲等画面,营造出一种慈悲、智慧且神圣的意境。主题思想围绕对忍辱仙人的赞美展开,仙人在弘法过程中遭受误解却依然秉持仁心,最终修成正果成为天人师,这体现出诗人对这种品德和境界的推崇。

速览

《咏怀诗十首 其八》是清代诗人释敬安的作品,主题为咏怀、钦敬、佛禅、白描。吾钦忍辱仙,运心仁且慈。 手持如意珠,百劫行檀施。 宏法亦已勤,六师谬见疑。 冤亲普平等,焦芽同时滋。 智果既圆成,永…

标签:咏怀钦敬佛禅白描仁善神圣
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