咏怀诗十首 其十

译文

我听说那西方安养国（极乐世界），贤人和圣人都在那里居住停留。那里的讲堂极为壮丽，一行行的宝树相互依傍。深深的七宝池澄澈明亮，奇异珍贵的禽鸟矫健地飞翔。黄金为绳界定道路明亮清楚，天上的仙乐随风飘荡。衣物食品都能随着心念而至，不需要人力去操办。文殊菩萨已经到达那里，弥勒菩萨也来到此处。从此拜别三界（欲界、色界、无色界）的痛苦，永远断绝四流（欲流、有流、见流、无明流）的悲哀。永远告别这五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）的世间，有金色的佛手牵引着一同前往（西方极乐世界）。

注释

安养国

佛教语，西方极乐世界的别称。

栖迟

停留，居住。出自《诗经·陈风·衡门》'衡门之下，可以栖迟。'

湛湛（zhàn zhàn）

形容水深而清澈的样子，这里形容七宝池的澄澈。

矫矫（jiǎo jiǎo）

形容姿态矫健。

金绳

佛教语，用黄金制成的绳子，用以界定或标识道路等，象征着神圣与庄严。

戾止（lì zhǐ）

到达。出自《诗经·鲁颂·泮水》'鲁侯戾止，言观其旂。'

来仪

前来，到来。出自《尚书·益稷》'箫韶九成，凤凰来仪。'

三界

佛教术语，指欲界、色界、无色界，是众生轮回的三种境界。

四流

佛教术语，指欲流、有流、见流、无明流，是众生烦恼的根源。

五浊（zhuó）世

佛教术语，指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，形容尘世的污浊。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了铺陈的手法，对安养国（西方极乐世界）的景象进行了细致的描绘，如'讲堂极壮丽，行树相因依。湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。金绳界道明，天乐随风移'等句，通过对讲堂、行树、七宝池、珍禽、金绳、天乐等景象的描写，营造出一个无比美妙、神圣庄严的极乐世界的意境。在情感表达方面，诗中充满了对安养国的向往之情，从描绘其美好，到表达能远离三界四流的痛苦悲哀、五浊恶世的污浊，都流露出这种积极向往的情感。主题思想上，旨在表达对西方极乐世界的向往以及对解脱尘世痛苦的渴望。诗中的景象描写富有想象力，将宗教中的极乐世界具象化，让读者能直观地感受到那种超凡脱俗的境界。

速览

《咏怀诗十首 其十》是清代诗人释敬安的作品，主题为宗教诗、向往、铺陈、想象。我闻安养国，贤圣俱栖迟。 讲堂极壮丽，行树相因依。 湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。 金绳界道明，天乐随风移。 衣食应念至，不…