过无为州晤刘仲良潘琴轩两方伯周沐三大令别后却寄 其一

译文

饱读经籍的学者在天禄阁的光辉映照下，然而骨相又怎能让人平步青云。邺下有才华能写文章的人徒然有好几辈，顺昌之战的旗帜至今还震响着留存的威名。不必徒然探问玄都观里的桃花之事，芍药盛开如同金带围般美好。迟早朝廷的授官诏书会从皇宫的台阶下传下，怎能跟从贤达之士就此辞官归隐。

注释

经生

汉代称博士。也泛指研治经学的书生。

天禄

天禄阁，汉代宫中藏书阁名。这里指有学识的人所处的充满学识光辉的地方，用典故来表示学问高深之处。

骨相（gǔ xiàng）

指人的骨骼相貌，旧时相术家认为可据此推断人的命运和性格等。

食肉飞

指飞黄腾达。典出《后汉书·班超传》‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’

邺下

邺，古都邑名，在今河北临漳西南。邺下常指代以曹操父子为中心的邺下文人集团的活动地点，这里用以指代文学繁荣之地。

顺昌旗帜

顺昌，指顺昌之战。顺昌之战中宋军获胜，这里用‘顺昌旗帜’指代军事上的威名。

玄都观（xuán dōu guàn）

道教庙宇名。唐代诗人刘禹锡有《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》‘玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。’这里用此典故可能有对世事变迁等感慨。

金带围

芍药之名贵者。旧传此花若开则城中当出宰相。这里可能象征美好或者一种祥瑞之兆。

除书

拜官授职的文书。

丹陛（dān bì）

宫殿的台阶。

遂初衣

辞官归隐。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故，‘天禄’指代学问高深之处，‘食肉飞’也是用典，通过对比经生的学问与仕途的反差，奠定全诗的基调。颔联‘邺下文章’与‘顺昌旗帜’分别从文学和军事方面举例，一虚一实，丰富了诗歌内容。颈联‘桃花漫问玄都观’和‘芍药争开金带围’通过描写桃花、芍药的景象，这里可能有借景抒情或者以景喻事的意味。尾联‘早晚除书下丹陛’表达对仕途的一种期待，‘那从贤达遂初衣’则与前面的期待形成一种矛盾或者说是思考，体现出诗人复杂的心境。情感表达上，既有对自身学问与仕途关系的感慨，又有对往昔辉煌（文学、军事方面）的回顾，还有对未来仕途的期待与矛盾心理。在意境营造上，前两联更多的是一种历史与现实交错的厚重感，后两联通过桃花、芍药等景象增添了一抹亮色，但也透着一种淡淡的迷茫。主题思想上主要是关于个人仕途的思考与感慨，同时也涉及到对历史文化、英雄事迹等的回顾与反思。

速览

《过无为州晤刘仲良潘琴轩两方伯周沐三大令别后却寄 其一》是清代诗人李昭庆的作品，主题为用典故、仕途感慨、历史回顾、借景抒情。经生天禄有光辉，骨相谁令食肉飞。 邺下文章空几辈，顺昌旗帜震余威。 桃花漫问玄都观，芍药争开金带围。 早晚除书下丹陛，…