黄岩王玫伯同年后雕草堂落成寄诗索和次韵答之 其四

译文

近年来儒家学说的功效令人厌倦于迂阔疏漏，兰陵那讲学的庐舍十分寂寞。归乡后姑且营建陶潜那样的住宅，写成后应该有郑玄那样的著述。海边孤独激愤的精卫也能被消解（此处意喻自己的孤愤能被平息），世上充满危机那就避开像寄居蟹那样居无定所的境遇。众多的达官贵人在台省之中济济满堂，那华丽的厅堂意味又接近如何呢？

注释

儒效（rú xiào）

儒家学说的效用。《荀子》有《儒效》篇，论述儒者的作用等。

迂疏（yū shū）

迂阔疏漏，不切实际。

陶令宅（táo lìng zhái）

陶渊明的住宅，陶渊明曾任彭泽令，这里指代田园归隐之所，出自陶渊明的田园生活事迹。

郑君书（zhèng jūn shū）

郑玄的著述。郑玄是东汉著名经学家，他遍注群经，这里表示有学术性的著作。

孤愤（gū fèn）

孤独的悲愤。韩非有《孤愤》篇，表达自己不容于世的悲愤之情。这里指诗人自己的悲愤情绪。

精卫（jīng wèi）

神话中的鸟名，相传为炎帝女，溺死东海，化为精卫鸟，常衔木石以填东海，这里象征着孤愤和不屈服的精神。

寄居（jì jū）

这里指寄居蟹，比喻居无定所，也暗示在世上漂泊不安的状态。

衮衮（gǔn gǔn）

相继不绝，众多的样子。

台省（tái shěng）

汉的尚书台，三国魏的中书省，都是代表封建王朝的中央机构。这里指代官场。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘陶令宅’‘郑君书’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，让读者在联想古人的事迹中加深对诗人表达情感的理解。在情感表达方面，诗中充满了一种对现实的不满和无奈。诗人厌倦儒家学说迂阔不实用，从‘儒效厌迂疏’可看出。同时对官场‘衮衮诸公台省满’的现象表示不屑，有一种清高的姿态。在意境营造上，诗中既有讲学庐的寂寞场景，又有海滨精卫的孤愤形象，营造出一种孤寂、清冷又带有愤懑的意境。主题思想上，表达了诗人对自身境遇的思考，对现实社会中官场现象的批判，以及对归隐田园生活的向往。

速览

《黄岩王玫伯同年后雕草堂落成寄诗索和次韵答之 其四》是清代诗人黄绍弟的作品，主题为感时愤世、归隐向往、用典、抒情。年来儒效厌迂疏，寂寞兰陵讲学庐。 归去聊营陶令宅，写成应有郑君书。 海滨孤愤消精卫，世上危机避寄居。 衮衮诸公台省满，…