澎湖歌

译文

小小的澎湖是一座孤岛，方圆百里像弹丸般狭小。在九州之内不被纳入大禹的贡图，开天辟地以来就被搁置无人提及。荷兰人被驱逐，郑成功的势力被平定后，才开始设置官员命名此地。它是台湾的咽喉要地从而巩固海防，是金门厦门门户庭院的保障堡垒。十三个村庄沿着港湾建立，居民房屋错落就像早晨稀疏的星星。一年降雨不足十次而每月刮风千次，波涛翻涌好像要倾倒。有时咸水漫天涨起，白天昏暗无光。流沙一片就像飞霜，草还没到秋天就已经全黄了。土地上没有高山丘陵和山脚下的地方，也没有溪流山涧和桥梁。既没有飞禽走兽，也没有花卉树木和竹林。不从事纺织因为没有麻苎，没有蚕丝布帛因为没有蚕桑。农业中最重要的没有大麦小麦，五谷中最贵重的没有稻谷高粱。把粪便当作柴烧依靠牛粪，把红薯干当作食物叫做薯米。土地贫瘠百姓贫穷的地方到处都有，但没有像这样土地贫瘠百姓贫穷的。只适合趁着潮水去海上讨生活当作新垦的田地，扬起船帆划动船桨当作犁锄。张开渔网当作农事，把捕鱼的竹栅当作捕鱼车。多赞美蛤蜊等海产品就像赞美五谷，向鱼虾祈求千仓万箱的收获。不祭祀田神而祭祀龙王，在水中吹奏乐器击鼓。风俗节俭人们质朴，和乐恬淡风气接近古风。不崇尚佛教没有僧尼，没见过寺庙道观禅林。渔夫一直捕鱼农夫一直耕种，饿了就吃渴了就喝安心居住。更没有奸诈诉讼之事，公堂清净安宁就像召公杜公治理时一样。谈论文章时也会召集学子，诗书带来的儒雅之气满溢在眉宇间。千里有一个圣人百里有一个贤人，教导感化在于人需要鼓舞。宰鸡时总是笑言像子游那样游刃有余，家家弦歌户户诵读如同中原地区。只有妈宫市场上很不驯服，言语杂乱多有游民。小偷小摸无所事事还有奸商，鳏寡孤独的士兵像蜂群聚集在附近。火势熊熊如同烈火，柴草堆积不搬走势必会被焚烧。溱水洧水有兰草野外有藤蔓，像鹌鹑狐狸奔逃像鸟兽群居（形容混乱）。从此洗心革面，海疆安宁看到向好的转变。心胸狭隘如同杞人忧天般焦急忧虑，想要单枪匹马挽回狂澜。不要说它微小就不重要，东南半壁江山有关帝眷顾。作这首长歌用来采集民风，形势和民情一眼就能看到。告诉所有的君子们，不要抛弃民间的浅陋意见。

注释

幅员（fú yuán）

领土面积，宽窄叫幅，周围叫员。这里指澎湖的面积。

禹贡图（yǔ gòng tú）

《禹贡》是《尚书》中的一篇，记载了大禹划分九州、治理山川等事迹，禹贡图即描绘大禹贡赋体系下的地图，这里说澎湖未被纳入。

金厦（jīn xià）

指金门和厦门两地。

织纴（zhī rèn）

指纺织之事。

牟麦（móu mài）

大麦。

爨粪（cuàn fèn）

烧粪便，爨有烧火做饭之意。

椎鲁（zhuī lǔ）

愚钝、质朴。

诪张（zhōu zhāng）

欺诳，这里指奸诈诉讼之事。

召杜（shào dù）

西汉召信臣和东汉杜诗，他们都曾为地方官，有善政，这里用来形容公堂清明。

家弦户诵（jiā xián hù sòng）

家家都不断歌诵，形容有学识的人很多。

赏析

这首诗以写实的手法描绘了澎湖的方方面面。文学手法上，诗人运用铺陈的方式，从澎湖的地理面积、历史沿革、自然环境、物产、风俗等多个角度展开细致描写，如详细列举澎湖的自然物产匮乏，‘地无高冈与陵麓，又无溪涧与桥梁。又无飞禽与走兽，又无花木与菁篁。织纴不事无麻苎，丝帛不出无蚕桑。三农最重无牟麦，五谷最贵无稻粱’，通过大量的‘无’字，将澎湖的贫瘠展现得淋漓尽致。在情感表达上，诗人对澎湖既有同情，如描述当地土瘠民贫的状况，也有担忧，像对妈宫市场上不良现象可能引发祸乱的担忧。在意境营造方面，描绘出澎湖那种荒凉、贫瘠但又质朴的意境，如‘流沙一片恍飞霜，草未逢秋已尽黄’勾勒出一片萧索景象。主题思想上，既反映了澎湖的实际情况，包括风土人情、社会问题等，也表达了诗人希望澎湖能够改变现状，走向海宇清宁的美好愿景。

速览

《澎湖歌》是清代诗人胡健的作品，主题为写实、风土、忧民、质朴。藐兹澎湖一孤岛，幅员百里弹丸小。 九州不入禹贡图，开辟以来置不道。 荷兰驱逐伪郑平，设官命吏名斯肇。 台阳喉咽壮藩维，…