常熟游兴福寺
幼读常建诗，神往破山寺。
此来日过午，挈伴寻初地。
寺僧笑相迎，琐琐询姓字。
我已如韩康，埋名厌居肆。
镇日爱看山，愿续霞客记。
百年祇须臾，浮生本如寄。
万方正多难，一老已忘世。
酒家何处有，山景谋一醉。
此来日过午，挈伴寻初地。
寺僧笑相迎，琐琐询姓字。
我已如韩康，埋名厌居肆。
镇日爱看山，愿续霞客记。
百年祇须臾，浮生本如寄。
万方正多难，一老已忘世。
酒家何处有，山景谋一醉。
译文
小时候阅读常建的诗，对破山寺十分神往。这一天到来时已经过了中午，带着同伴去寻找这最初的胜境。寺庙里的僧人笑着迎接我们，絮絮叨叨地询问姓名。我已经像韩康一样，隐姓埋名厌恶身处集市。整天喜爱看山，希望续写徐霞客的游记。人生百年只是片刻时光，漂浮的一生本来就如同暂居世间。天下到处正多灾多难，我这一个老人已经忘却尘世。哪里有酒家呢，对着山景谋求一醉方休。
注释
- 挈伴（qiè bàn）
- 带领同伴。挈，带领、携带。
- 初地
- 这里指兴福寺，原为佛教用语，指修行过程中的十个阶位中的第一阶位。
- 韩康
- 东汉时期的隐士，常采药于名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。这里诗人以韩康自比，表示自己想要隐姓埋名，远离世俗。
- 祇（qí）
- 同‘只’，表示仅仅。
- 须臾（xū yú）
- 片刻，形容时间极短。
赏析
从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合。开篇通过讲述自己幼时读诗对兴福寺的神往，引出后面的游览经历，叙事流畅自然。在情感表达方面，诗人表达出一种超脱尘世、厌世忘世的情感，如‘百年祇须臾，浮生本如寄’，感叹人生短暂，世事无常，有一种对现实的无奈之感。在意境营造上，诗中描绘出一种宁静的山寺氛围，以及诗人自身淡泊的形象。主题思想上，诗人借游览兴福寺表达自己对人生的思考，对世间纷扰的厌倦，渴望在山水间寻求解脱。整体风格平实、质朴，以简单的语句传达出深沉的情感。
速览
《常熟游兴福寺》是清代诗人陈夔龙的作品，主题为叙事、厌世、超脱、感怀。幼读常建诗，神往破山寺。 此来日过午，挈伴寻初地。 寺僧笑相迎，琐琐询姓字。 我已如韩康，埋名厌居肆。 镇日爱看山，愿…
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