寿王一如先生七十，即次其自寿诗韵
杖履优游物外春，性天随处见精神。
盈门桃李裁成广，绕砌芝兰长养新。
齿德并尊敦古处，松乔齐寿证前身。
祝公别有千秋业，世绍青箱妙引伸。
盈门桃李裁成广，绕砌芝兰长养新。
齿德并尊敦古处，松乔齐寿证前身。
祝公别有千秋业，世绍青箱妙引伸。
译文
手持拐杖、脚穿鞋子悠闲自在地享受着尘世之外的春光，天性在各处都能展现出不凡的精神。满门的桃李被广泛地栽培，环绕台阶的芝兰长久养护而清新。年龄与品德都备受尊崇，敦守古风之处，如同赤松子和王子乔一样长寿以印证前世之身。祝福先生另有长远伟大的事业，世代继承家学渊源精妙地引申拓展。
注释
- 杖履（zhàng lǚ）
- 老者所用的手杖和鞋子，此处代指老人，是一种借代手法，也可表示安闲自在的状态。
- 物外（wù wài）
- 世外，超脱于世事之外。
- 盈门（yíng mén）
- 满门，形容家庭兴盛或人才众多。
- 芝兰（zhī lán）
- 芝草和兰草，古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等。
- 齿德（chǐ dé）
- 年龄和德行。
- 松乔（sōng qiáo）
- 赤松子和王子乔，是传说中的仙人，常被用来表示长寿。
- 青箱（qīng xiāng）
- 指世传家学，源于《宋书·王准之传》，王准之的曾祖父王彪之博闻多识，熟悉朝仪，家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之‘王氏青箱学’。
赏析
从文学手法上看，首联通过描写人物的‘杖履优游’的姿态，直接勾勒出一幅自在闲适的画面，以‘物外春’这样的意象营造出一种超脱尘世的意境，展现出王先生的潇洒神态。颔联运用‘桃李’和‘芝兰’的意象，桃李常被用来比喻学生，芝兰象征美好的品德或优秀的子弟，这里既夸赞王先生教育成果丰硕，又暗示他品德高尚对周围的人有着积极影响，是借物抒情、托物言志的手法。颈联‘齿德并尊’直接点明王先生年高德劭，‘松乔齐寿’则使用赤松子和王子乔长寿的典故，增加了诗歌的文化底蕴，表达对他长寿的美好祝愿。尾联‘千秋业’和‘世绍青箱’表达对王先生的事业传承的期许，升华了诗歌的主题。情感表达上，整首诗充满了对寿王一如先生的尊敬、赞美和美好的祝福之情。从意境营造上看，既有超脱尘世的清幽之感，又充满对美好品德、长寿、事业传承的积极氛围。主题思想主要是祝寿，同时也包含对王先生品德、教育成果、家族传承等多方面的敬仰与祝福。
速览
《寿王一如先生七十，即次其自寿诗韵》是清代诗人冯墀瑞的作品，主题为祝寿、尊敬、托物言志、用典。杖履优游物外春，性天随处见精神。 盈门桃李裁成广，绕砌芝兰长养新。 齿德并尊敦古处，松乔齐寿证前身。 祝公别有千秋业，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品