敬和荫乔老砚弟留别榆林士民之作即步原韵
云雷取象卦占屯，一扫烽烟龙塞春。
万姓疮痍皆已补，三边父老自相亲。
功侔韩范名垂久，道溯孔颜乐有真。
民到于今犹恋恋，寄书千里泪含巾。
万姓疮痍皆已补，三边父老自相亲。
功侔韩范名垂久，道溯孔颜乐有真。
民到于今犹恋恋，寄书千里泪含巾。
译文
云雷的卦象预示着艰难屯聚，而如今已将塞外的战争烽火一扫而空，迎来了龙塞的春天。万千百姓所遭受的创伤都已经被补救，三边的父老乡亲自然亲密和睦。功绩与韩琦、范仲淹相当，英名流传长久，道德追溯到孔子、颜回，能有真正的快乐。百姓到现在仍然十分留恋，相隔千里寄来书信还泪水沾巾。
注释
- 屯（zhūn）
- 《易经》卦名，象征艰难、困顿，这里表示曾经的艰难局势
- 侔（móu）
- 相等、等同
- 烽烟
- 烽火台报警之烟，古代边防军事通讯的重要手段，常用来指代战争
- 疮痍
- 创伤，比喻遭受破坏或灾害后的景象
- 三边
- 泛指边境，这里指榆林一带的边境地区
赏析
这首诗在意境上营造出一种战后复苏、和谐安乐的氛围，如‘一扫烽烟龙塞春’，通过‘烽烟’与‘春’的对比，描绘出战争结束后的和平景象。写作手法上运用典故，‘功侔韩范’中提及韩琦和范仲淹，他们都是宋朝抵御外敌的名臣，以古比今，强调主人公的功绩。情感表达丰富，既有对主人公治理功绩的赞美，从‘万姓疮痍皆已补，三边父老自相亲’可见其治理下百姓安居乐业，又有对百姓恋恋不舍之情的烘托，如‘民到于今犹恋恋，寄书千里泪含巾’，体现出官民之间深厚的情谊。主题思想围绕着对主人公治理之功的赞扬和对这种官民关系的肯定展开。
速览
《敬和荫乔老砚弟留别榆林士民之作即步原韵》是清代诗人萧昌言的作品，主题为赞政绩、用典故、官民情、战后景。云雷取象卦占屯，一扫烽烟龙塞春。 万姓疮痍皆已补，三边父老自相亲。 功侔韩范名垂久，道溯孔颜乐有真。 民到于今犹恋恋，…
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