黄华石寄示儿潮

译文

听说在岩州的官署里，黄华石已经有很多了。主人和宾客还在寻觅（更多的黄华石），童仆们也竞相搜求采集。（黄华石多到）必然得用车辆来装载，难以用一匹马驮运。（东汉马援）带着薏苡如同带着母亲（般珍视），却被诽谤，又能怎样呢？

注释

物色（wù sè）

这里指访求、寻找。原指形貌，后引申为按照一定的标准去挑选。

遮罗（zhē luó）

拦截捕捉，这里指采集（黄华石）。

将（jiāng）母

奉养母亲。‘将’在这里是赡养、奉养的意思。

苡薏（yǐ yì）

薏苡，一种植物的果实。东汉马援征交趾，常食薏苡以胜瘴气，归装中有薏苡。后被人诬陷说带回的是明珠等宝物。

谤（bàng）起

诽谤产生。‘谤’指恶意攻击别人，说别人的坏话。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事的手法，如对岩州署中人们对黄华石的搜求行为进行描写，‘主宾还物色，童仆竞遮罗’将不同人物对待黄华石的态度生动展现出来，简单几笔勾勒出一幅众人忙于寻找黄华石的画面。在情感表达方面，诗中似乎蕴含着一种无奈与感慨之情。诗人对黄华石被众人竞相搜求的现象进行描述，最后联想到马援带薏苡被谤的典故，有一种对世事无常、好人蒙冤的无奈。在意境营造上，前几句通过对人们搜求黄华石场景的描绘营造出一种忙碌、热闹的氛围，而最后一句则陡然一转，引入典故，使意境变得凝重起来。主题思想上，可能是借黄华石之事来感慨世事复杂，即使如同马援般高洁也可能遭受无端诽谤。

速览

《黄华石寄示儿潮》是清代诗人杨孝元的作品，主题为叙事、感慨、无奈、借事喻理。闻道岩州署，黄华石已多。 主宾还物色，童仆竞遮罗。 势必兼车载，难将一骑驼。 将母同苡薏，谤起待如何。