呈习斋先生 其二
藜羹麦饭话情亲,今古兴亡赖有人。
破屋寒飞宵练影,荒篱远隔夕阳尘。
直将文武传洙泗,未许安危系洛闽。
山势东蟠沧海尽,应知燕赵自生申。
破屋寒飞宵练影,荒篱远隔夕阳尘。
直将文武传洙泗,未许安危系洛闽。
山势东蟠沧海尽,应知燕赵自生申。
译文
吃着藜羹麦饭谈论着亲切的情谊,古往今来国家兴亡依赖有贤能之人。破旧的房屋寒夜中飞起像白绢般的月影,荒疏的篱笆远远隔开夕阳下的尘埃。直接将周文王和周武王的道统传于洙泗(孔子讲学之地),不容许国家的安危维系于洛闽(洛学和闽学)。山势向东盘曲直到沧海的尽头,应该知道燕赵之地自然会出现贤能之人。
注释
- 藜羹(lí gēng)
- 用藜菜作的羹,泛指粗劣的食物。
- 宵练(xiāo liàn)
- 这里指月光。宵,夜晚;练,白色的熟绢,常用来形容月光。
- 洙泗(zhū sì)
- 即洙水和泗水,春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学,后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。
- 洛闽(luò mǐn)
- 洛学和闽学的合称,是宋代理学的流派。
- 蟠(pán)
- 屈曲,环绕。
赏析
从文学手法上看,首联通过‘藜羹麦饭话情亲’的日常场景描写开篇,质朴自然,引出‘今古兴亡赖有人’这一深刻的话题,以小见大。颔联‘破屋寒飞宵练影,荒篱远隔夕阳尘’运用环境描写,‘破屋’‘荒篱’等意象营造出一种孤寂、萧索的意境,通过对居住环境的描写暗示先生的高洁与超脱。颈联‘直将文武传洙泗,未许安危系洛闽’则运用对比手法,强调习斋先生传承正统文化,不被其他学说左右的坚定。尾联‘山势东蟠沧海尽,应知燕赵自生申’以景作结,通过对山势的描写,表达对燕赵之地能产生贤才的期待,同时也暗示习斋先生如同燕赵贤才般非凡。在情感表达上,诗中充满对习斋先生的敬重,以及对贤能之士对国家兴亡重要性的深刻认知。主题思想上,围绕习斋先生,表达对贤能之人的敬重与期待,以及对文化传承和国家兴亡相关问题的思考。
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《呈习斋先生 其二》是清代诗人王源的作品,主题为敬重贤才、文化传承、萧索意境、对比手法。藜羹麦饭话情亲,今古兴亡赖有人。 破屋寒飞宵练影,荒篱远隔夕阳尘。 直将文武传洙泗,未许安危系洛闽。 山势东蟠沧海尽,…
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