出大境门沿西沟行观元宝山用陶公还旧居韵
关柳已春色,出门何所归。
行行见流水,呜咽鸣声悲。
涓流岂无补,江河日以非。
愿言激清波,顾影亦孑遗。
柳腰风前折,妩媚空依依。
培塿无松柏,此理宜穷推。
华风渐夷俗,吾道何其衰。
知音念钟子,援琴为汝挥。
夕阳下山去,缓缓踏春归。
欲赋王孙草,恐增游子悲。
草亦报春晖,柰何人独非。
顾惟苍苍者,弃我竟如遗。
霄汉不得上,一枝聊可依。
器之真铁汉,谬为世所推。
浮云蔽白日,扫除力未衰。
誓将缚大帚,为天效一挥。
行行见流水,呜咽鸣声悲。
涓流岂无补,江河日以非。
愿言激清波,顾影亦孑遗。
柳腰风前折,妩媚空依依。
培塿无松柏,此理宜穷推。
华风渐夷俗,吾道何其衰。
知音念钟子,援琴为汝挥。
夕阳下山去,缓缓踏春归。
欲赋王孙草,恐增游子悲。
草亦报春晖,柰何人独非。
顾惟苍苍者,弃我竟如遗。
霄汉不得上,一枝聊可依。
器之真铁汉,谬为世所推。
浮云蔽白日,扫除力未衰。
誓将缚大帚,为天效一挥。
译文
边关的柳树已经呈现出春天的景色,走出大门后不知归向何处。不停地前行看到流水,发出呜咽悲切的声音。涓涓细流难道没有补益吗?江河却一天天变得不一样了。希望能够激起清澈的水波,看看自己也是孤单剩余之人。柳树的腰肢在风前折断,徒然展现出妩媚的依依之态。小土丘上没有松柏,这个道理应该深入探究。华夏的风尚渐渐被蛮夷风俗侵蚀,我们的正道多么衰败。思念像钟子期那样的知音,我要弹琴为你弹奏。夕阳下山了,慢慢地踏着春天的脚步归来。想要赋诗咏叹王孙草,恐怕会增添游子的悲伤。草也能报答春天的光辉,奈何只有人不能(像草一样)。看看那上天,抛弃我就像抛弃遗物。天空不能上去,暂且依靠一枝(树木)安身。有器量的人真是铁汉,错误地被世人推崇。浮云遮蔽了太阳,扫除浮云的力量还没有衰竭。发誓要捆绑大扫帚,为上天奋力清扫一次。
注释
- 涓流(juān liú)
- 细小的水流。常用来比喻微小的力量或事物。
- 孑遗(jié yí)
- 遗留;残存。多指残存者或遗迹等。
- 培塿(péi lǒu)
- 小土丘。
- 柰何(nài hé)
- 同‘奈何’,怎么办;如何。
- 苍苍者
- 指上天。
赏析
这首诗意境萧索且沉郁,诗人开篇描绘关柳春色,却以‘出门何所归’奠定迷茫的基调。从写作手法来看,多处运用比兴,如以‘涓流岂无补,江河日以非’,用涓涓细流与江河对比,暗示微小力量虽有意义,但大环境已坏,引发对社会风气衰败的感慨。在情感表达上,诗中充满了对正道衰落、世风日下的忧虑与哀伤,如‘华风渐夷俗,吾道何其衰’直接表达对华夏传统风尚被侵蚀的痛心。诗人还表达了自身的孤独感,像‘顾影亦孑遗’。主题思想上既有对社会现实的批判,也有个人在这种环境下的迷茫与不甘。诗人借助景物描写与典故(如知音钟子期的典故)等多种手法,深刻地表达出内心复杂的情感,全诗风格凝重,情感真挚深沉。
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《出大境门沿西沟行观元宝山用陶公还旧居韵》是清代诗人安维峻的作品,主题为感世风、叹兴衰、孤独感、比兴手法。关柳已春色,出门何所归。 行行见流水,呜咽鸣声悲。 涓流岂无补,江河日以非。 愿言激清波,顾影亦孑遗。 柳腰风前折,妩…
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