和陈韵兰韵四章

译文

门外车辆扬起的灰尘滚滚而过，身佩青绶紫绶（高位者的印绶）又能怎样呢。假如道路上没有枳棘（带刺的树木，比喻小人）阻拦，谁会羡慕大罗（天名，此指仙境）中的神仙呢。到达岸边才知道闽海的广阔，归途中还隔着很多越地的山。我这自身已经辜负了百姓的期望，怎敢效仿唱和作歌。

逝去的如水年华转眼间就过去了，桃花源般的风景现在又怎样了呢。随意吟诗如同猿猴爬树（形容作诗不庄重），往事就像野鸡落入网罗（比喻遭遇困境）一般空空。贫困时住在白屋（贫寒人家的屋子）也怡然自得，黄粱梦熟（比喻虚幻的事）之后空想反而更多了。官员和百姓一样为零落（衰败）而悲伤，极目远望鹏山发出浩大的歌声。

秋雨和秋风每日吹过，在寒凉的夜晚独自端坐怎奈愁绪。敲破唾壶（形容心情悲愤）挥舞铁如意，醉酒后的狂态是高呼着金叵罗（酒杯）。家在河梁（指代故乡）却不能回去，自身没有子女牵挂却反而更多烦恼。来生不种求取功名的草（比喻不再追求功名），混在渔夫樵夫之间任凭放声高歌。

如春风般的旧友惠顾我，下棋饮酒约定着谁是谁呢。清闲时如白驹过隙（形容时光快）没有多少时间，暗地里却如同蛛丝织网（暗喻被束缚）。古老的树木不能种植在当道之处，清澈的溪流还是山中的多。穿着荷衣蕙带（隐士的服饰）归来的时候，不要像击缶那样发出呜呜的悲歌。

注释

纡青拖紫（yū qīng tuō zǐ）

形容地位显贵。汉代制度，公侯皆佩紫绶，九卿则佩青绶。

枳棘（zhǐ jí）

枳木与棘木，因其多刺而称恶木。常用以比喻小人或邪恶势力。

大罗（dà luó）

即大罗天，道教所称三十六天中最高一重天。

猱升木（náo shēng mù）

像猿猴爬树一样。比喻轻捷。这里有对作诗态度不够庄重的暗指。

雉丽罗（zhì lì luó）

野鸡陷入罗网。形容陷入困境。

白屋（bái wū）

指不施彩饰的房屋，为古代平民所居。

黄粱（huáng liáng）

黄粱梦，比喻虚幻不能实现的梦想。

金叵罗（jīn pǒ luó）

金制酒器。

河梁（hé liáng）

旧题汉李陵《与苏武》诗之三：‘携手上河梁，游子暮何之？’后因以‘河梁’借指送别之地，这里指故乡。

科名草（kē míng cǎo）

比喻求取功名的凭借。

荷衣蕙带（hé yī huì dài）

荷叶制成的衣服，蕙草作的带子。是古代隐士的服饰。

乌乌叩缶（wū wū kòu fǒu）

指敲击瓦缶发出呜呜的声音，这里是一种比较简陋、悲哀的歌唱形式。

赏析

从文学手法上看，这组诗运用了大量的典故，如‘纡青拖紫’‘枳棘当路’‘黄粱熟后’等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中包含深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有对时光流逝的感慨，如‘逝水年华转眼过’；又有对自身境遇的无奈，像‘此身已负苍生望’；还有对仕途不顺的愤懑，‘唾壶击破铁如意’就表现出这种情绪。在意境营造上，诗中描绘了如‘闽海阔’‘越山多’等开阔又略带凄凉的景象，以及‘秋雨秋风’这种萧瑟的氛围，增添了诗歌的感染力。主题思想上，诗人通过这些诗句表达了对人生、仕途、理想与现实差距等多方面的思考，既有对过去的回顾与总结，也有对未来的期许或者说无奈的放下，如最后一章提到的归隐想象。

速览

《和陈韵兰韵四章》是清代诗人周式濂的作品，主题为感时伤世、仕途不顺、时光易逝、归隐之意。门外车尘滚滚过，纡青拖紫竟如何。 使无枳棘生当路，谁羡神仙在大罗。 到岸方知闽海阔，归途尚隔越山多。 此身已负苍生望，…