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拈花寻放处西林鄂公句也为下转语率成四章

清 · 候钧
拈花寻放处,为问未拈时。
不住三生梦,云何一笑痴。
秋风入小圃,春色上高枝。
弹指吹高信,悠悠空所思。
拈花寻放处,花意复如何。
风定树犹籁,潭空水不波。
及时还自省,非想忽成魔。
解释无穷妙,香光静处多。
拈花寻放处,放处便生春。
悟入光明藏,情删苦恼因。
宝花当下境,金粟后来身。
空外原无际,中天一月真。
拈花寻放处,珍重为名花。
恰好无多地,吾生自有涯。
敢因私雨露,随分到清华。
寄语花前客,妍媸莫漫加。

译文

寻找着放下拈花的地方,试问在还未拈花的时候呢。不被三生梦境所拘绊,为何会有那一笑的痴迷。秋风进入小园子,春色来到高高的枝头。弹指间传达高远的信念,悠悠然徒然地陷入思索。

寻找着放下拈花的地方,花儿的心意又是什么呢。风停了树还发出声响,潭水空静水面没有波澜。应当及时自我反省,杂念丛生就会成魔障。那无尽的美妙阐释,在香与光宁静之处很多。

寻找着放下拈花的地方,放下之处便产生了春天。悟到进入光明的境界,情思里删去苦恼的根由。宝花是当下的境界,金粟是后来的化身。天空之外原本没有边际,天空中央一轮明月是那样真纯。

寻找着放下拈花的地方,因为是名花所以要珍重。恰好没有太多的地方,我的生命自然是有尽头的。怎敢因为一己的雨露之情,随便地享受清华的恩泽。寄语在花前的人,不要胡乱地品评美丑。

注释

三生
即前生、今生、来生,为佛教用语,表示轮回的观念。
弹指
比喻时间短暂,出自佛教,‘一弹指’为一个短暂的时间单位。
非想
指非想非非想处天,为无色界第四天,是佛教中一种禅定境界。
光明藏
佛教语,指佛性佛法之所在。
金粟
这里指佛身,佛的形象如金色粟粒般庄严。

赏析

从文学手法上看,全诗采用了以问答形式展开诗意的手法,如‘拈花寻放处,为问未拈时’,通过提问引发读者思考,富有哲理意味。在结构上,四章诗结构相似,每章围绕‘拈花寻放处’展开多方面的联想与阐述,层次分明。

情感表达方面,既有对禅意哲理的思索,如对人生、梦境、因果等的思考,又透露出一种对生命有限的感慨以及对自然事物的敬重之情。诗中的‘不住三生梦,云何一笑痴’等句体现出对人生虚幻与执着的参悟。

在意境营造上,诗中融入了许多自然景象,像‘秋风入小圃,春色上高枝’‘风定树犹籁,潭空水不波’,通过秋风、小圃、春色、高枝、风定的树、空潭等景象,营造出一种动静结合、富有禅意的静谧意境。

主题思想围绕着对拈花这一动作背后所蕴含的禅意、人生哲理以及对自然生命的感悟展开,展现了诗人对人生、自然和禅学的深入思考。

速览

《拈花寻放处西林鄂公句也为下转语率成四章》是清代诗人候钧的作品,主题为禅意诗、哲理诗、抒情、写景。拈花寻放处,为问未拈时。 不住三生梦,云何一笑痴。 秋风入小圃,春色上高枝。 弹指吹高信,悠悠空所思。 拈花寻放处,花…

标签:禅意诗哲理诗抒情写景对仗思考人生动静结合
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