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黄岩王玫伯同年后雕草堂落成寄诗索和次韵答之

清 · 黄绍弟
略识文章豹一斑,传经著述二洪间。
暮年萧瑟初归里,故国周围剩有山。
闲与灵均吟楚泽,敢烦尹喜候函关。
露车草草差安稳,馀痛惊心倦鸟还。
沧桑饱阅如传舍,莽荡乾坤一叶身。
杜老万间思突兀,放翁干步爱嶙峋。
手编诗集还题晋,口授经文未毁秦。
闻道草堂无俗客,哦松来伴岁寒人。
重拟东坡赠影形,清文落手似新硎。
芟除芜秽谈经席,点缀芳菲问字亭。
万里新愁双鬓白,百年旧物一毡青。
五峰师友渊源在,咫尺苍溪有典型。
年来儒效厌迂疏,寂寞兰陵讲学庐。
归去聊营陶令宅,写成应有郑君书。
海滨孤愤消精卫,世上危机避寄居。
衮衮诸公台省满,华堂意味近何如。

译文

大略只认识文章中的一小部分,在二洪之间传经著述。暮年凄凉地刚回到故乡,故乡周围只剩下山峦。空闲时与屈原(灵均)在楚地的水泽吟诗,怎敢劳烦尹喜在函谷关等候。简陋的车子虽简率但还算安稳,心中留有余痛像倦鸟归巢。历经沧桑如同住在旅舍,天地广阔自身如一片树叶。杜甫想有千万间大厦高高耸起,陆游喜爱嶙峋的山石。亲手编订诗集题名为晋,亲口传授经文在秦代未被毁掉。听说草堂没有庸俗的客人,来陪伴像松树一样耐寒的人吟诗。再次模拟苏轼赠《影答形》,清新的文章落笔如同新磨的刀刃。铲除杂乱之物于讲经之席,装点美丽景色于问字之亭。万里之外新添愁绪双鬓斑白,百年留存的旧物只有一块青毡。五峰的师友传承依然存在,近在咫尺的苍溪就有典范。近年来对迂腐疏阔的儒者作用感到厌烦,兰陵讲学的庐舍很是寂寞。回去姑且营建陶潜(陶令)那样的住宅,写成后应该有像郑玄(郑君)那样的著作。海滨的孤愤被精卫鸟消解,躲避世间的危机如同寄居。众多达官贵人充满台省,华丽的厅堂意味又怎么样呢。

注释

传经
传授经学。在古代,经学是儒家经典学问的统称,学者以传授经学为重要的学术和文化传承方式。
灵均
屈原字灵均,在这里指代屈原,诗人借与屈原吟诗表达自己的一种情怀,可能是一种高洁情怀或者是对身世的感慨。
尹喜
尹喜是春秋时期道家代表人物之一,相传他曾任函谷关令,在此等候老子过关,这里引用这个典故,可能暗示一种等待或期盼的复杂心情。
新硎(xín xíng)
硎,磨刀石。新硎指新磨的刀,形容事物的新颖、有锐气。在这里形容文章清新如同新磨的刀刃一样犀利。
芟除(shān chú)
割掉,除去。诗中表示铲除讲经席周围杂乱的东西。

赏析

从文学手法上看,这首诗用典颇多,如‘闲与灵均吟楚泽’中‘灵均’指代屈原,‘敢烦尹喜候函关’中‘尹喜候函关’的典故,通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在情感表达方面,诗中蕴含着暮年归乡的萧瑟感、历经沧桑的疲倦感以及对世事的愤懑之情。如‘暮年萧瑟初归里’直接写出暮年归乡的凄凉,‘沧桑饱阅如传舍,莽荡乾坤一叶身’表达出在广阔天地间自身渺小且饱经沧桑后的孤独。在意境营造上,描绘出一种孤寂、清冷的氛围,像‘故国周围剩有山’勾勒出故乡只剩山峦的寂寥景象。主题思想上,既有对自身经历的感慨,又有对世事的看法以及对宁静生活的向往,如最后表达对华丽官场生活的不屑,向往像陶潜那样的隐居生活。

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《黄岩王玫伯同年后雕草堂落成寄诗索和次韵答之》是清代诗人黄绍弟的作品,主题为暮年感怀、用典、思乡、愤懑。略识文章豹一斑,传经著述二洪间。 暮年萧瑟初归里,故国周围剩有山。 闲与灵均吟楚泽,敢烦尹喜候函关。 露车草草差安稳,…

标签:暮年感怀用典思乡愤懑孤寂归隐沧桑感
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