尊经堂诗

译文

圣人的言论纯粹如美玉，践行道义可流传万世。其贞正光明可与日月相媲美，广阔宏大可与天地相齐等。简牍等书籍凭借它，包罗万象无巨细之分。向上可建立帝王的准则，再次目睹人文的华丽。向下可开启民众的常性，使本性初始时都能公平地给予。教诲得以施行而光辉灿烂，道义受阻则被阴霾遮蔽。千万人的内心，都彰显着经义。此消彼长，刚柔有不同的位置。前进依靠休复的契机，引导哲人践行仁智。自己断绝其根本，为何还要遭受天刑呢。焚烧毁灭使秦朝遭受祸患，罗织罪名使汉朝得利。存亡之事书籍岂能知晓，谈论的人常常对此有不同的看法。济南的老者言论出现，孔壁中发掘出神秘的书籍。三百篇开始昭显流传，五代时著成治理之法。鲁、齐、韩、毛的《诗》，它们的传承交替兴衰。审察音律以知晓音乐，也各自能验证四方的音律。音乐崩坏而名称仅存，遥想那歌钟的繁盛。礼仪丧失在民间仍可寻求，谁能明了射乡的礼仪之义。制氏记载乐器的声音，后苍详细说明各种制度。仅仅模仿声音容貌，怎能得到作者的本意。幸亏有《春秋》家，还懂得王道的珍贵。记载的事情或许有诬蔑，推究常理怀疑有伪作。田何接受孔子的《易》，其完整是因为占卜。杨、施、孟、梁等人，另外传承追随焦、费。废除挟书律，六经难道都消逝了吗。可悲的是处于下流，众人的恶名都聚集于此。驾车去捡拾灰烬残片，我的道还未坠落。凭借专有的门径，中间又被谶纬所束缚。党同伐异保护腐朽的书籍，攻击弱小攻击枯骨。文字日益滋生，典籍也像鱼鳞一样排列。孟荀与杨韩，先后参与辅助。选择精粹而语言更详细，光辉灿烂地告知后代。一个管乐调节众多声音，八方之风没有滥吹。正在扩张就又收敛，已经过去又历经五代。大明之光照亮殿郊，荧惑星奎星属于炎彗。舂陵南方树立正道，陕洛之地黄色分离相继。经世之学偶尔有潜虚之论，象图相合却又不同。举一隅难道没有反例，就像那小星闪烁。诚挚的紫阳翁，敷布显扬使众人看到。在当时张、吕之间，建立学校特别卓越。一次行动没有旁骛，八方都一同学习。更何况在龙德之中，美好的教化逐渐被浸润。家中的书籍堆满屋子，人事各得安康。恭敬地想到那无尽的恩情，圣哲散布美好的恩惠。尊崇经典则道也被尊崇，符合庄严地收藏放置。用堂庭覆盖它，门窗也深邃。古代历史到现在的诠释，像珍珠串联玉饰点缀。以高名用经典来彰显，探究本源知晓水的味道。就像登上高大的山岳，左右眺望冈阜。草木流露出华彩光泽，烟云驱散细微的遮蔽。观察在其中生长衰老，正面背面都充满温润。岂只是为自身谋划，简直是为几代人打算。这家是离石的宗氏，遭遇战乱在藁城寄寓。辛勤读书自玉峰，播种实在是深厚茂密。子孙收割那成熟的庄稼，满满地收获着禾穗。后来的及门弟子，奇妙地契合如同龟甲契刻。尊崇所闻践行所知，更何况还要亲自做到。相遇时惊叹于老师的教导，怎能辜负那筑场的志向。我希望安氏的堂，广泛地实现天下的治理。作为楷模在国都彰显，用弦歌演奏在党术之中。积蓄诚心以端正蒙昧，通达生命以知晓类推。敦厚典章梳理人伦，举行三郊之礼和五禘之祭。与世间开创太平，我的经典本来就没有负担。从细微可达到显著，道难道不在器物之中。世间有形的事物，辗转之间都有弊端。空谈又有什么根基，搁置束之高阁只是自弃。这将如同镇国之宝，是前人多次遗漏的。手泽还很新鲜，一展卷就流下眼泪。白天诵读晚上思考，上帝庄严地降临。作诗告知苏子，子孙后代要戒绝懈怠。

注释

肫肫（zhūn zhūn）

诚挚、诚恳的样子。

颛门（zhuān mén）

专有的门径、专门的学问。

荧奎（yíng kuí）

荧惑星和奎星，古代占星术语，常被视为吉凶的象征。

矧兹（shěn zī）

何况此，用于进一步强调。

穰穰（ráng ráng）

众多、丰盛的样子。

赏析

这首诗从多个角度对尊经堂进行了描绘和赞颂。在文学手法上，运用了对偶、排比等手法，如‘贞明配日月，广大侔天地’等，使语言富有节奏感和韵律感，增强了表达的力度。情感表达方面，诗人对经典的尊崇之情贯穿始终，通过对经典的重要性、传承等方面的阐述，表达了对经典的敬畏和珍视。意境营造上，描绘了从帝王准则到民间常性，从音乐礼仪到经世之学等广阔的意境，展现了经典的博大精深。主题思想上，强调了经典的价值和传承的意义，以及在不同时代的作用，体现了诗人对文化传承的重视和对道统的维护。

速览

《尊经堂诗》是元代诗人柳贯的作品，主题为尊经、传承、道统、韵律。圣人言纯如，载道行万世。 贞明配日月，广大侔天地。 简牍之所资，包络无巨细。 上而建皇极，重睹人文丽。 下以开民彝，性…