素馨花赋
靓新妆之婉婉兮，淡颜色其丰容。
奚锡名之特异兮，曰既素而且馨。
苟昭质其或亏兮，曷斯名之称情。
既承恩于非望兮，纷独有此姱节。
焚椒兰而荐芳兮，濯温泉以自洁。
丘墟忽其零落兮，顾原野其青青。
袅奇葩以擢秀兮，枝叶袅娜而敷荣。
留芳华于宝靥兮，翠蔓郁于罗裙。
比蔓草之虞姬兮，类青冢之昭君。
贮万斛之天香兮，散菲菲其满室。
莹玉雪之无瑕兮，扬倾城之国色。
想英灵之未泯兮，岂以生死而异心。
忍为人而作春妍兮，期奉君之玉音。
傥薰衣而一试兮，犹有曩昔之故态也。
誓一白而不濡兮，洗六宫之粉黛也。
彼竞美于生前兮，香唾碧而成花。
睡海棠之未足兮，羌败国而亡家。
览环燕之遗姿兮，具已成乎尘土。
孰若此花之尚神兮，竟留馨于万古。
嗟何繁列于众芳兮，独见遗于简编。
岂托身于非所兮，蔽厥美而无传。
窃独悲夫此花之不幸兮，猗流落乎人间。
彼冶容而倚市兮，咸妥鬓而堆鬟。
岂知修洁之可慕兮，馨香之不可亵也。
绚素衣之缟缟兮，恨淄尘之见涅也。
呜呼，故宫废兮烟树苍，疑冢凄兮秋草黄。
独花田兮千载，纷愈久而弥芳。
译文
有一位佳人啊，进入了南汉的后宫。她妆饰一新，姿态婉婉，颜色淡雅却尽显丰容。为何给她起这样特异的名字呢，说她既素净又芬芳。如果她美好的本质有所亏损，为何这个名字能如此贴切地表达她的情感呢。她已经蒙受了不应有的恩宠，却独有这样美好的节操。焚烧椒兰来进献芬芳，在温泉中洗涤自己以保持洁净。曾经的丘墟忽然零落，回头看那原野却依然青青。那奇葩袅袅地抽出秀枝，枝叶婀娜地绽放繁荣。将芳华留在美丽的脸颊上，翠绿的藤蔓在罗裙间郁郁生长。与蔓草中的虞姬相比，类似青冢中的昭君。贮藏着万斛的天然香气，散发着菲菲的满室芬芳。像玉雪一样晶莹无瑕，展现出倾城的国色。想象她的英灵未曾泯灭，怎会因生死而改变心意呢。忍心为人而展现春天的妍丽，期待侍奉君主的玉音。倘若用它熏衣一试，还能有往昔的故态。发誓保持洁白而不被沾染，洗去六宫的粉黛。那些人在生前争奇斗艳，香唾成碧而成花，睡海棠还不足以相比，却导致了亡国败家。看那环燕的遗留姿态，都已化为尘土。谁能像这花一样还留存神韵，竟然能在万古之中留下芬芳。可叹为何在众多芳华中如此繁多地排列，却唯独在典籍中被遗漏。难道是托身之处不对，遮蔽了她的美丽而没有流传下来。我独自为这花的不幸而悲伤，它在人间流落。那些打扮艳丽倚靠着市井的人，都梳着妥帖的鬓发堆着发髻。哪里知道修洁是值得羡慕的，芬芳是不可亵渎的呢。绚丽的素衣洁白如雪，只恨被污浊的尘埃沾染。唉，旧宫殿荒废了，烟树苍苍，疑冢凄凉，秋草枯黄。唯独这花田历经千年，越发长久而更加芬芳。
注释
- 南汉
- 五代十国时期的政权之一，位于今广东、广西等地。
- 靓（jìng）
- 妆饰、打扮，这里形容佳人精心妆扮。
- 奚（xī）
- 为何、怎么，用于疑问。
- 昭质
- 美好的本质、品德，指佳人内在的美好品质。
- 姱（kuā）节
- 美好的节操，形容佳人的品德高尚。
- 椒兰
- 两种香料，常被用于祭祀或熏香，这里象征着芬芳。
- 丘墟
- 废墟、荒废之地，这里指曾经繁华的地方如今已凋零。
- 袅娜（niǎo nuó）
- 形容枝叶柔软细长、摇曳多姿的样子。
- 宝靥（yè）
- 美丽的脸颊，指佳人脸上的妆容或神态。
- 缟缟（gǎo gǎo）
- 洁白的样子，形容素衣的洁白。
- 淄尘
- 淄水之尘，比喻污浊的尘世。
赏析
文学手法方面，此赋运用了大量的比喻和对比，如将素馨花比作虞姬、昭君，与环燕等作对比，突出了素馨花的独特与高洁。情感表达上，通过对素馨花的赞美，抒发了对美好品德和节操的推崇，同时也流露出对其被埋没的惋惜之情。意境营造上，描绘了后宫的繁华与衰落，以及素馨花在不同环境中的状态，营造出一种沧桑而又美好的意境。主题思想上，以素馨花为载体，探讨了美与品德的关系，以及在不同境遇下美是否能得以留存的思考。
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《素馨花赋》是元代诗人区子美的作品，主题为咏物、抒情、对比、高洁。夫何一佳人兮，入南汉之后宫。 靓新妆之婉婉兮，淡颜色其丰容。 奚锡名之特异兮，曰既素而且馨。 苟昭质其或亏兮，曷斯名之…